解讀「五福」的真正含義

什麼是五福？五福原始的含義到底是什麼呢？這個「五福」源於什麼呢？「五福」出自《書經》和《洪範》。大家都知道五福臨門，但是大家很少知道這個五福到底是哪五福。

五福中第一福，是長壽！每個人都希望自己活的時間長一點，人如此，眾生是不是也如此呢？有一個貶義詞叫「貪生怕死」，其實這不正是每個人心裡的一個念頭嗎？誰都懼怕死亡！只有修行人明白宇宙人生的真相，知道沒有生死！可是大部分人還是不明了。

你看，有多少被殺害的眾生，尤其是春節過年，在這個重大的節日里，被殺的眾生執著於身體，你把他的身體破壞了，你把他殺死了，他要幹什麼，他們就要報復，你殺生是因，吃這些眾生是因。那當然！你得病有災那是果。

其實不在於話吉利不吉利，而在於事少，的確是這麼回事兒！你問老宋怎麼辦？過年回去，家人不聽我的，人家傷害了，我不得已這樣子啊，對吧？那你呢，就多念念三皈依，多念念佛，多念念往生咒，能超度走或是超度不走，那是一回事兒，你做不做又是一回事兒！是真心去做，這個具體會不會有感呢？一定會有的！要真誠的懺悔，要發願春節過後，我們多去放生，迴向給我們曾經在過節期間所傷害的眾生，包含被鞭炮煙花傷害的眾生，包含被殺生吃掉的眾生。真得期待，我們人類與眾生能夠和諧共處，大家都能長壽，長命，壽如長生不老松，這就是第一福！

第二福，是富貴福，大富大貴，衣食豐足，這是自古以來世人所追求的。如今，人們認為小康，甚至更高的生活就是富貴。其實，你有錢那是富。你有德，能得到人的尊重，那才是貴。富貴，實際上是兩個概念，為富不仁者那是富而不貴！看咱們的大教育家，孔子老先生，一生奔波遊走，就是傳播儒家裡面的教育啊。各種弟子，收弟子不論根氣，而能因材施教，應機度化，不是說你笨就不收，所以他贏得了中華民族所有人的尊重！孔子富不富啊？從金錢上，他富有嗎？不富有！但是他非常有貴氣，非常有德行，非常重要！你雖然是一個有錢人，你花費無度，而不去做慈善，不去幫助他人，而自己的錢呢，又是來自於非正當渠道，坑、蒙、拐、騙、偷，殺生、販毒、賣酒，你雖富但卻不貴！真誠期待大家在新的一年裡多多放生，多多誦經，多多布施！這樣會培養什麼福報？富！裡面有沒有貴氣呢？有！放生救度眾生是一德，有德者為貴。眾生尊敬，人天歡喜。對不對？咱們平時多誦經，誦經的時候諸天供養，佛菩薩讚歎你。有很多靈性來聽你誦經，你能得到很多靈性的尊重，這也是貴。其實真正的富貴雙全，莫過於法布施、財布施、無畏布施、放生、誦經持咒。也真誠的期待大家在2016年做到富貴雙全，二者不缺一，咱們生活富足了、德行增長了，這才叫福慧雙修。另外，我們也不是說只修慧而不修福，這樣也不太容易度化眾生。為什麼呢？大家世俗的眼光說：你每天燒香磕頭，家裡窮困潦倒，我還信佛做什麼呢？就不太容易度化世間人。佛寺門中福好求，關鍵看你德行有沒有，關鍵看你是不是真正的佛門弟子，真修行。你念佛家庭和睦了、生活富足了，有很多人看到了，覺得學佛真好。看到人品，說話有素養、人格高貴、家庭和諧，還能不離世間法有錢賺，大家都願意學佛。

第三福，是康寧，這個很重要。康、寧是分不開的。「康」是身體健康，身強力壯。就是希望新的一年裡，大家要有個好身體，這個身體要如何才能好呢？看過中醫書的人，大家都明白一些理。怒則傷肝，思則傷脾，大喜過旺則傷心，憂愁過度則傷肺，驚嚇恐懼則傷腎！心肝脾肺腎，僅僅給大家說5種，其實他外在對應的都要開竊的，每一個臟腑都有對應的東西，這是外在的。互為表裡，互為因果。有時一傷俱傷，就好像一個電視機的插座壞了，整個電視就可能沒法運轉了，所以說心情重不重要啊？身體健康重不重要啊？大家都聽過江本勝博士的「水知道答案」，陳大惠老師又給大家分享了：身體健康還和心情有很大關係。為什麼說身體健康還講到心情啊？那是因為後邊還有一個字，叫「寧」。寧就是咱們的心安寧，心寧，有一個平和的心念，不焦、不燥、不溫、不火、不怒、不怨。沒事咱不找事，有事咱不怕事，每天都開開心心。如果真不開心，就假笑，把嘴角往上翹一翹，翹一翹生一個大元寶。

大家看是不是，嘴角一上翹，是不是像古代那種元寶一樣，你要是不開心的時候，那個眉毛耷拉著，是不是很難受啊。康寧，很重要。它們之間是互為因果的。你有各種不善的表情，都會干擾到身體。身體如果不好，是不是也會影響到你的心情。如果每天這兒疼，那兒疼，您還能掛起笑臉來嗎？不能。

所以希望大家2016年，經常曬太陽，經常鍛煉身體，經常保持一個好心情。怎麼保持一個好心情呢？就是學習《弟子規》。能和父母、師長、朋友、家人，搞好關係，你是不是就能有個好心情了呢！能懂得知足、惜福，那你是不是就能常樂呢？當你都做到這些的時候，身體是不是就不太容易生病啊？身體那麼多的水分子都在一個高度，健康、正能的狀態，怎麼去生病？生不了病了，身體舒服了，人就越來越快樂了。它就是一個正能量的平衡，這就是康寧。新的一年，期待大家身體和心靈都能得到飛速地進展。

第四福，就是好德。我們可以簡單的理解為道德，如果把「道」理解為宇宙人生的真相、大自然的規律、一切宇宙運行的規律，它本來如此，不以人意志的變化而變化，那麼「德」就是遵循自然規律，遵守這個道，守好這個道。比如說：父子有親，子女孝敬父母，是不是天性啊？是天性。是不是很多子女不想膳養父母，不行孝道啊？所以很多眾生因為不孝敬父母，在地獄道受苦。

為什麼突然間又提到地獄道呢？

前些日子，我們做了一個溝通。溝通的時候，有很多靈性來表法，說喜歡聽《老宋講故事》。比如裡邊講靈界的事情，講極樂世界的事情。他們說這樣更貼進他們的生活，更能度化靈界眾生，就是非人眾生。這裡不妨和大家分享出來，也是講給這些已經墮在地獄道、餓鬼道，或者畜生道的眾生聽的。話說不孝養父母，畜生不如！豬狗不如！對不對？這裡不是罵人，實際上的確如此。不恭敬父母，有很多還打罵父母，真得是墮在無間地獄裡，受種種苦！根據各種情況，這些眾生如果能聽到《老宋講故事》，在裡邊你能真正發心，好好地懺悔自己的過錯。

包括餓鬼道的，曾經因不敬父母進了地獄道，但是罪業稍微輕點兒，後來又到餓鬼道的這種眾生，都能聽到《老宋講故事》，你們想想自己哪錯了，願不願意改正，願意改正的話，那你在餓鬼道能不能去尊重老人，尊重長輩，尊重師父，尊重一切值得尊重的人？如果你把之前犯的錯真正改過了，真正懺悔了，那你所在餓鬼道里的時間會變得越來越短，而且可能很快就得到了解脫。

兄弟友誼是不是道啊？這是人之天性啊，兄友才弟恭。兄弟之間因財反目，因各種狀況都會發生爭吵、打架，這是不是人之所不恥啊？這是不是違背了道啊？一母同胞，為何不能和睦相處？違背了道，就沒有德，要想有德，就要多學習儒釋道文化。首先做一個好人、做一個善人、做一個慈悲人、做一個有愛的人、做一個孝順的人、做一個布施的人、做一個戒殺的人、做一個食素的人、做一個放生的人、做一個持咒的人、做一個念經的人。

時時刻刻都在道上，你就有德行。有德你就富，有德你就貴，有德你就長壽，有德你就健康，你就心靈安定。這個德，是一個很重要的前提。所謂遵守自然規律，遵守宇宙的這個道。遵守這個道，你才能長壽。比如說：早睡了=、早起了=、不殺，多去幫助人，開心啦，就長壽了，對不對？你得遵守這個宇宙規律，不能說晚上人家幾乎都睡覺了，你起床，這是不是違背了這個規律，自然不得長壽，對不對？你不去布施，光靠偷就能富了嗎？不可以的！

所以說，所有現代人，你看見他們在為富不仁，那是人家前生有布施，前生若沒有布施，今生能富嗎？不能。他今生為富不仁，來生還能不能富啊？不能。所以說「德」是長壽的根，「德」是富貴的根，「德」又是康寧的根。所以說，這四條尤為重要，是重中之重！

第五福，是善終。有人認為善終就是預知自己的死期。這個不全面。善終裡邊有多種含義，第一，要善始善終。你發願，我一定好好學佛，我一定要怎麼怎麼怎麼的，發了很大的願，然後剛開始真的是弘願，最後在執行過程當中，每天打一點折扣，再打一點折扣，再打一點折扣，打到最後一個呢，最後退了初心，出現了虎頭蛇尾。這樣，你是不是就沒有做到善始善終啊？發菩提心、出離心，這是要求大家要善始善終，持之以恆，要長期薰修。

持之以恆地堅持去做，不能一下子心血來潮，我要幹什麼，過幾天，偃旗息鼓，這樣永遠成不了大器。真正成為大器的人是持之以恆，但又能靈活變通的人。是持之以恆的前提下做一些調整，而不是見風使舵，隨波逐流，做牆頭草。所以真正的成功，屬於能夠堅持的人、真正能夠往生凈土、真正能夠證悟成佛，也是屬於真正發大願、真正行大願的人。堅持堅持，堅持就是勝利！

第二個善終，一般理解為：在民間，罵你不得好死，你會發現很少有人罵你不得好活。大家都明白，不得好死比這個不得好活，要嚴重很多。為什麼？你不得好活，你就是活到一百歲，這僅僅是一百年而已！如果說你不得好死而墮入惡道，那個出離可能就是遙遙無期，如果墮入無間地獄、金剛地獄、阿鼻地獄，那個出離的機會是非常非常的渺茫。

如果墮的是其他小地獄，還有可能受刑期滿，還能出離，出離地獄你以為可以馬上轉人道嗎？不是的，還要受種種苦，要麼餓鬼道、要麼地獄道、要麼畜生道。你不是愛殺生嗎？愛吃肉嗎？你特別愛吃蝦，每頓吃幾十隻，比如那種小蝦、小蝦米，等你地獄道出離的時候，你就是吃一隻蝦，就得轉世一次蝦，或者是同類生命，來償還罪業，甚至還有利息的，可能要多轉世一些日子，你要做多少世的畜生。再轉成人的時候，還是盲、聾、殘、啞，五根不具。

所以說活在世上，苦點不要緊，千萬不要坑蒙拐騙偷，吃喝嫖賭抽。因為人生畢竟短暫，有的天的天人，一天就相當於人間一百年。人家早上起床看一下人間，等人家晚上回家，咱們好多人（大部分人）都看不到了，人家晚上回家的時候，已經是另外一批人，一百年了。對於人家來說，咱們是朝生而幕死。還貪什麼？還執著什麼？我們好好念佛，期待臨終無障礙，這個障礙就是，比如在意外中死亡，你還沒來得及念佛，就成為植物人或者老年痴呆。你啥也不知道，你怎麼念？你念了一輩子佛，念到臨終時得老人痴呆，能不能走啊？難度太大了。基本是走不了。

所以平時也要積累福德，你有足夠的福德，才能長足夠的智慧，積累很大的善緣，逐步提升自己的德行，老年才不至於得老年痴呆，成為了植物人。你有了德行，才不至於出很大的意外。意外的時候你根本來不及念佛，人就沒了。善終，重要不重要？重要！所以說第四福，是重中之重，但是把善終放到了第五福，所以說，拿善終來給大家做壓軸大戲。

大家明白五福了嗎？

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