大道至簡：養生的奧秘（上）

大道至簡：養生的奧秘（上）

跟我們一起，學會愛自己，再去愛他人

一說到養生，很多人就開始犯難啦，為什麼？

根本做不到啊

我知道晚上要早睡，可是就算不幹別的事情，很早爬上床了，我還是睡不著啊。與其在床上睜著眼數羊數到失眠，我還不如玩手機玩累了自然就會睡。

我也知道晚上要控制飲食，可是我控制不了自（zhi）己啊，早上起來沒食慾，中午在單位根本吃不好，只能晚上吃頓大餐啦。

我也知道穿衣要保護好手腕腳腕，不能露後背，不能露肚臍，可是那樣不好看啊。

。。。。。。

好噠，以上這些情況，大象君都知道，而且特別特別能理解你們。況且，睡不著本來就不適宜強行睡覺；工作一天，消耗太多，肚子還餓，不吃點，第二天哪有力氣為了生活而努力；衣服嘛，愛美之心，人皆有之。

ok，說了這麼多，其實不是寶寶們不養生，是現實太殘酷。在殘酷現實和身體健康面前，寶寶們該如何抉擇呢？

人，一旦面臨抉擇，那就產生一個問題?我們到底應該以什麼標準來作為我們行為的錨定。

中國古人對此有過論述。

以他人的言論為標準去進行抉擇，古人認為是有問題的。為什麼？因為今天甲說這樣好，明天就有個乙跳出來說那樣好，大家公說公有理,婆說婆有理，這樣天下就會亂套。這就是人言為信，以信起偽，以偽就會起詐。

好了，有人說，我誰也不信，我就信我自己，這樣也不對，一個人，習慣從自己角度出發去想問題，古人叫暗於大道者，為什麼暗於大道呢？因為心智被俗世所蔽塞，他們行事，做決斷無法從大道出發，而只能從自己的妄斷出發。無道可任者，只能任己，這便是自持。自持之人，沒有常理可以依據，怎麼辦？只能師心自用，想一出是一出，靠自己拍腦門子做決定，這叫肆意妄為。

那我們到底可以聽誰的？

真人真言，言與理合，才會信；德真，方能德信，合乎道則為真，合乎真則為信。

上古就有聖人用經典回答了這個問題。真人的話可以信，為什麼真人的話可以信，因為真人首先是德至純至真的人，合乎天道，他說的話都是依循天理而來，不是依據他自己而來。

什麼是天道，就是日升日落，四時往複，請問太陽會從西邊升起來嗎？不會，至少我們所知的這個世界在幾千年來都是如此。所以，中國的正統文化，從來不以某個人的言論來作為道德錨定的標準，而是以這種恆定不變的天道常理作為我們的唯一標準。以天倫定人倫，通過法天則地，得出那些亘古不變，可以流傳萬世的大道理，這便是大象府所有文章的依據來源，華夏的聖人為天地做言成書，大象君只是借用這些天地之言和大家聊個天而已。

所以，當我們用天道來思考上述問題時，就可以順著道找到那個一，知其一而萬事畢。所有的問題就都迎刃而解啦。

好，今天，我們就順著道的方向，從聖人經典里找找養生中的那個一到底是什麼？

養生的奧秘

說這個之前，先說說我自己的一些體悟。大象君書讀的不多，但是也讀過幾本經典，反覆揣摩其中的味道時，就會發現一個現象。貌似經典里最終說的都是一個意思。這一個意思，既可以用在養生（修身）上，也可以用在齊家，治國，平天下上。。。

拿養生來說，這些經典里都提到一點，那就是「養神」 。

什麼是神？

神，說文註：天神，引出萬物者也。

在中國文化里，神就是指造化之良能。比如天上出太陽，普照大地，雲行雨施，天降甘露，潤澤萬物，這就是造化之能。這個造化之良能，就是我們文化里，對神的正統解釋。

神不是怪力亂神或者淫祀鬼神，而是對天地自然造化萬物這一功能的描述。我們中國人崇拜天，天創造了一切，所以我們中國也叫神州。

這麼說可能有點不好理解。ok，我們換成現代人的通俗語言來描述一下。

打個比方，你有一輛汽車，這個汽車上有動力，有方向盤，有潤滑油，，，等等功能。動力可以讓你跑起來，方向盤讓你跑的時候可以轉彎，潤滑油可以讓你磨損變小。這所有的功能合在一塊，都各自發揮著自己應該發揮的作用，那麼，這台車就可以車況良好的行駛起來。我們把這個車上的所有功能的集合用一個詞來描述，就稱之為「神」。所有功能良好，我們叫神足。只要有一個功能出問題，比如潤滑油不好用，燒機油了，對應人身上就腎水功能不好啦。發動機出故障了，對應人身上就是心臟功能出問題了，方向盤失靈了，對應人身上，就可能是腦子不好使啦。那麼，這時候，我們就需要去修理廠維修，解決這些問題。對應人來說，就是要找個大夫，幫你調神啦。

中醫里我們經常聽到一句話：上醫醫神。說的也是這個意思，就是你身體的某個功能出問題了，大夫幫你恢復它應有的身體機能，就是調神的過程。

這是中醫的思想，我們對應一下西醫就會發現，西醫沒有調神的概念，大部分情況下，西醫是哪裡不好切哪裡，切完再給你換個新的移植過來。一種是幫你恢復機能，一種是車子出問題了，銷售顧問開始過來一頓推銷，修不如換，舊不如新，這修的錢都夠再買輛了，直接換輛新的吧。完全不同的兩種文化體系下，導致的兩種處理方式。

但是，人壞了，能直接換新的嗎？

對於中國人來說，當然不能。就算換了，頂多管幾年，不可長久。所以在中國人的概念里，人是需要養生的，而養生的關鍵，就是養神。

養神的奧秘

中國人有養神的概念，自然就有對應的養神之道。

《道德經》里的這句話就揭示了養神的奧秘。

「致虛極，守靜篤」——《道德經》

這句話什麼意思呢？

簡單說就是把自己送到一個 「虛」到極致的境界中，守住那片厚重踏實感帶來的寂靜。

什麼是「虛」到極致？

我們經常聽到神遊太虛這個詞。虛到極致就是太虛的境界。

在太虛的境界里，一切的喧嘩和躁動都不復存在，唯留一片靜寂，一直保持在這種靜寂之中，慢慢就會感覺到他變得又厚又重，慢慢往下沉，直至達到大通之境，在大通之境，你就會瞭然感悟到生命演化的真相：萬物生了長，長了化，化了收，收了藏，藏了已，已而再生，就這樣反反覆復的生了死，死了生，往複循環，永不停息。這就是天道，洞悉了天道，才能對萬物瞭然，才能明白四達，才能理解這個宇宙如何運轉，也就自然明白了你身體是如何運轉，而明白了這個，養生的道理，你就自通啦。

神遊太虛，就是在生命的演化中，神一直參與其中。或者可以說，正是因為神的功能，生命才完成了這一系列的演化過程。所以養神對於生命的正常演化至關重要。

現在的人，晚上該睡覺的時候工作，白天該起床的時候睡覺。該吃飯的時候不吃，不該吃的時候各種零食或者一頓宵夜暴飲暴食。這叫什麼呢？《道德經》接著就說了。

「不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆」

——《道德經》

什麼意思呢，就是你不按照正常的作息吃飯睡覺的話，就是不知常。不知常就是不懂得天道，不懂得如何順應天道。不順應天道，做事情就會失去憑據和道理，那麼就會根據人為的想法，肆意妄為，妄作。妄作的後果是什麼呢？就會損害萬物和自己，就會傷到神。故妄作者，凶也。

所以，我們要知常容，了解天道運轉的規律，理解世界是如何運轉，自然你就明白了你的身體是如何運轉的，這樣你就不會因為人為的喜好偏頗去肆意妄為，不妄作妄為，便可神遊太虛，沒身不殆，也就是說你終身都不會出現危難。這便是中國人從養生到養神，養神到趨吉避凶的幸福之道。

因為時間有限，這篇我們先從古人智慧中了解到養神的重要性，下篇我們就繼續挖掘古人智慧，看看到底如何去做到養神。

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養生的奧秘就是養神

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