[頂] 《 解讀聖經 》

《 解讀聖經 》一、聖經1、聖經是關於神的說明書要想認識神、認識耶穌基督、認識人自己、認識魔鬼，唯一的方法就是透過聖經。2、聖經的章節聖經分新舊兩約，共有66卷，1189章，31,173節，969,200字。3、聖經的預言整本聖經27%是預言，有人統計共有1800多個預言，737個獨立事件，其中590個是重大事件，至目前已應驗570個，只剩下20個等待應驗了。4、聖經的年代從神創造亞當到以諾被提大約1000年（公元前3000年），到挪亞洪水大約1500年（公元前2500年），到神揀選亞伯拉罕大約2000年（公元前2000年），到摩西領以色列人出埃及大約2500年（公元前1500年），到大衛作王大約3000年（公元前1000年），到猶大國滅亡大約3500年（公元前500年），到耶穌降生大約4000年（公元1年），到教會出現教皇大約4500年（公元500年），到天主教和東正教分裂大約5000年（公元1000年），到馬丁路德宗教改革大約5500年（公元1500），到現在福音廣傳大約6000年（公元2000年）。創世紀告訴我們，第一天到第六天，神在創造，第七天神就安息了。彼得後書告訴我們，主看一日如千年，千年如一日。從亞當到現在6000年，神一直在施行拯救，第七千年是不是就是基督的國呢？耶穌基督第二次降臨，是不是離我們現在很近了呢？請弟兄姐妹到神面前去好好思想。http://user.qzone.qq.com/1127614411/blog/1398063109二、聖經的作者1、是出於神的默示提後3:16 聖經都是神所默示的，（或作凡神默示的聖經）於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。 3:17 叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事。2、是出於聖靈的感動彼後1:20 第一要緊的，該知道經上所有的豫言，沒有可隨私意解說的。 1:21 因為豫言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。3、聖經沒有錯誤4、神的救恩的啟示在聖經內全部完成，聖經以外沒有新的啟示。三、怎樣才能讀懂聖經？1、有智慧和啟示的靈弗1:17 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。2、耶穌開心竅路24:45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。3、自己在神面前的追求詩1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。徒17:11 這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。四、聖經的主題1、聖經的主人公是耶穌基督約5:39 你們查考聖經。（或作應當查考聖經）因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。路24:44 耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說，摩西的律法，先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。」2、聖經的中心鑰節約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。3、聖經的中心教訓是認識耶穌基督並他釘十字架林前2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。4、聖經的中心內容是神的救贖計劃及其實施過程五、解讀聖經的鑰節1、解讀整本聖經的鑰節——神在世人身上彰顯慈愛，在愛子身上彰顯公義約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。2、解讀挪亞洪水的鑰節——挪亞洪水就是預表耶穌基督第二次降臨太24:37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。3、解讀神對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許的鑰節——應許高過律法。神給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許是神救贖計劃的一面旗幟、一根標杆，從出埃及記到啟示錄，神一直在圍繞這個應許，並有計劃、有步驟地在實現這個應許。屬肉體的以色列人有份於這個應許，屬靈的以色列人——教會，也有份於這個應許。加3:18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許。但神是憑著應許，把產業賜給亞伯拉罕。羅4:13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。羅4:16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩。叫應許定然歸給一切後裔。不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。4、解讀律法的鑰節——律法指向基督（十字架的救贖）羅10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。加3:19 這樣說來，律法是為什麼有的呢。原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到。加3:24 這樣律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。來10:1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像。5、解讀新約的鑰節——新約就是神應許亞伯拉罕地、國、福和神應許但以理的國的具體實現，實現的過程是先得福、再得國、最後得地。馬太福音至啟示錄第3章，記載與列王同時存在的現在的天國——教會，啟示錄第20-22章記載將來的神的國。整本新約就是講神要把耶穌基督賜給我們。創12:1 耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。12:2 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。12:3 為你祝福的，我必賜福與他。那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。但2:44 當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。賽9:6 因為有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。 9:7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬君之耶和華的熱心，必成就這事。六、聖經的分段1、按三一神來分，分成三部分從創世紀至瑪拉基書，是聖父的工作——預備救恩從馬太福音至約翰福音，是聖子的工作——完成救恩從使徒行傳至啟示錄，是聖靈的工作——施行救恩2、按神的救贖計劃來分（1）神的創造與人的墮落，創第1-3章（2）神救贖計劃的藍圖，創第4-8章（3）神的救贖計劃及其實施過程，創第9章-啟第22章3、神的救贖計劃及其實施過程又分為三部分，創第9章-啟第22章（1）神的救贖計劃的引言，洪水後人的全然敗壞，創第9-11章（2）神的救贖計劃的具體內容，即神對亞伯拉罕、以撒、雅各的揀選和地、國、福的應許，創第12-50章。（3）神救贖計劃的實現過程，出第1章-啟第22章4、神的救贖計劃的實施過程又分成三步（1）從出埃及記到瑪拉基書，我們看到，神的救贖計劃在屬世的以色列人中的初步實現，約書亞時期得著地，大衛時期得著國，所羅門時期得著福。但是，以色列國400多年後就滅亡了。神借先知告訴以色列人，以色列國滅亡是因為以色列人犯罪，神對他們的審判。以色列國雖然滅亡，神對亞伯拉罕的應許並沒有落空，神要復興以色列國，當那列王在位的時候，神要另立一國，這國必永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國。神要差遣彌賽亞來永遠作王。也就是說，神應許亞伯拉罕的國不單單是給以色列人的，神要在全地建立這個國度。（2）從馬太福音至啟示錄第19章，我們看到，神的救贖計劃在屬靈的以色列人中的初步實現，教會在全地的建立。地——人的心，國——現在的天國，即教會，福——聖靈、耶穌基督、神自己、永生。（3）神救贖計劃在全地的完全實現，啟第20-22章七、聖經的主要內容整本聖經就是記載神的創造、人的墮落和神的救贖計劃及其實施全過程。神是全知的神，事情還沒有發生，世界還沒有被造，他早就預知被造的人會犯罪，他也早就預先制定了施行拯救的全部計劃。聖經只不過是把神的這個計劃詳細記載下來。世界只不過是按著神的這個計劃在一步步發展。如果你讀懂了聖經，看清楚了神的整個救贖計劃，又知道了他的那個救贖計劃是如何具體地、按部就班地、有條不紊地、在一步一步地在實現，你的心不知道有多喜悅，你對神的救贖計劃不知道有多佩服，你對神的信心不知道有多堅固。這個世界將不再成為你追求的目標，你將會像彼得、安德烈、雅各、約翰一樣撇下所有的，來跟從耶穌！創世紀第1-2章，記載神的創造和人的由來，第3章記載人的墮落和神應許女人的後裔要傷蛇的頭，第4-8章記載挪亞的日子，挪亞的日子是耶穌基督第二次降臨的日子的預表，我們看到挪亞的日子怎樣，我們就知道耶穌基督第二次降臨的日子怎樣。挪亞的日子，挪亞一家相信挪亞。他們一進方舟，洪水就來。不管地上的洪水多麼可怕，他們在方舟里安然無恙。同樣，在耶穌基督第二次再來的日子，教會一被提，三年半大災難就開始。不管三年半大災難多麼嚴重，教會在空中卻安然無恙。第9-11章，洪水以後，地上的人全然敗壞，連親眼看到，親自經歷過洪水的挪亞一家，也沒有一個與神同行。更可甚者，那時的人們，完全離棄神，開始建造巴別塔，為要傳揚自己的名。到創世紀第12章我們看到，當地上的人沒有一個去尋求神的時候，神就開始在地上拯救人。在全地之中，他揀選了亞伯拉罕。神一揀選亞伯拉罕，就向他提出了一個要求，叫他離開本地、本族、父家，往神所要指示他的地方去。通過整本聖經我們看到，神同時還給亞伯拉罕三個最重要的應許：地——迦南地——天上耶路撒冷——新天新地中從天而降的新耶路撒冷國——以色列國——現在的天國（教會）——將來的天國（千年國度）福——地上的福——聖靈（也就是耶穌，神自己，永生）神給亞伯拉罕的應許，就是神永恆的心意，也是整本聖經的最終目標。從出埃及記一直到啟示錄，神按部就班地在實現這個應許。不過，神的應許是從地、到國、到福，在舊約的實現過程也是從地、到國、到福，而在新約的實現過程則是從福、到國、到地。從創世紀第15-50章，我們看到，神為了讓亞伯拉罕知道這個應許的重要性，神以單方面的形式，向亞伯拉罕立約，並且將這個約延續給以撒、雅各，使這個約永遠不改變。從出埃及記到瑪拉基書，也可以說是神實施亞伯拉罕之約的方法。這個方法就是律法和先知。律法是指向基督的贖罪，先知是預言基督的拯救。從馬太福音到啟示錄第19章，我們看到神是借著耶穌基督的拯救來初步實現他對亞伯拉罕之約的應許。從啟示錄第20章至第22章，我們看到神對亞伯拉罕之約的應許的最後完全實現。哪些人可以承受神對亞伯拉罕的應許呢？在舊約，凡從雅各生的，都可以承受神對亞伯拉罕的應許，都是以色列國民。在新約，即教會時代，凡相信耶穌基督的人，都可以承受神對亞伯拉罕的應許，都是天國的子民，都可以進入教會。然而，不是所有的以色列人都可以進入千年國度，也不是所有的信耶穌的人都可以進入千年國度。因為千年國度是神對敬畏他的人的最大賞賜。所以，只有以色列中和教會中那些得勝者，那些相信神，那些遵行神旨意的人，才能進入千年國度。千年國度後，就進入新天新地。所有的基督徒都將進入新天新地新耶路撒冷，享受永恆的福分。http://user.qzone.qq.com/1127614411/blog/1398063109八、聖經各卷的主題創世紀：創造與墮落（1-3）——應許拯救，女人的後裔要傷蛇的頭挪亞的日子（4-8）——預表基督降臨的日子揀選與應許，神的救贖計劃（12-50）：——應許的內容（神的救贖計劃）地、國、福——舊約的初步應驗，迦南地、以色列國、大衛所羅門時的富強——新約的初步應驗，地是心田、國是教會、福是聖靈——新約的完全應驗，新耶路撒冷、千年國度、神與人永遠同住出埃及記：救贖（1-18）：——需要神的大能（十大神跡），才能救贖——需要羔羊的血（基督的寶血）才能救贖——救贖是離開埃及（世界）、脫離法老（魔鬼）、進入迦南——日柱火柱、嗎哪鵪鶉、磐石出水，神的帶領和供應律法（19-24）：——律法的目的是建立祭司的國度、為聖潔的國民——律法是神的要求，是神的心意——律法的總結是人不能守律法，需要基督十字架的贖罪會幕（25-40）：——是神住的地方，必須按神的要求，照山上指示的樣式建造——會幕的目的是神要住在以色列人中間——會幕指向所羅門的聖殿、指向基督徒的身體和心裡利未記：侍奉神必須聖潔，必須分別為聖：——祭物（1-7）分別為聖，基督是神的羔羊——祭司（8-10）分別為聖，基督是大祭司——生活（11-27）分別為聖，聖潔的國民民數記：曠野——屬靈的路程靠自己——步步失敗憑律法——倒閉曠野銅蛇——律法的總結就是仰望基督申命記：重申誡命——數算恩典，建立信心應許先知——基督就是那先知約書亞記：神對亞伯拉罕的第一個應許（地）的初步實現憑信心——攻取迦南憑恩典——承受產業士師記：士師——教會的屬靈人神興起士師，以色列就強盛——神興起屬靈人，教會就復興路得記：路得——外邦人也能藉著基督，同為後嗣，同為一體，同蒙應許。撒母耳記上：神對亞伯拉罕的第二個應許（國）的開始實現撒母耳——從神那裡求來的掃羅王——沒有經過苦難，是不聽神的話的王大衛王——經過雕琢，是合神心意的王撒母耳記下：神對亞伯拉罕的第二個應許（國）的初步實現大衛作王——等候神的時間大衛犯罪——罪的赦免，罪的對付，神的管教列王記上下：神對亞伯拉罕的第三個應許（福）的初步實現所羅門得到智慧——基督（福）就是神的智慧王遵守律法——以色列國就強盛，以色列人就蒙福王違背律法——以色列國就滅亡，以色列民就被擄北國王拜金牛犢——屬靈的淫亂北國最黑暗的時候，神興起大有能力的先知以利亞、以利沙——教會最軟弱的時候，神造就屬靈的偉人以色列國滅亡——律法的審判神應許亞伯拉罕的國不會落空——天上的神要另立一國歷代記上下：神的選民的歷史——神保守並看顧屬他的人南國王——預表教會領袖王敬畏神，國民跟著敬畏神——牧師屬靈，弟兄姐妹跟著屬靈王悖逆神，國民也悖逆神——牧師不屬靈，弟兄姐妹也不屬靈以斯拉記：悔改迴轉——被擄歸回，重建聖殿悔改歸向神——帶來教會屬靈的復興尼希米記：分工明確，同心合意——重建聖城各盡其職，彼此相助——建立基督的身體以斯帖記：神在暗中保守——總不撇下，也不丟棄約伯記：神來的試驗——患難沒有理由詩篇：在患難中的經歷、禱告和讚美箴言：所羅門從神來的智慧——基督就是神的智慧傳道書：人生沒有神，就是虛空雅歌：愛情頌讚以賽亞書：受苦的僕人耶利米書：對猶大人的警告和勸降耶利米哀歌：愛與憂傷以西結書：神讓耶路撒冷被攻取——是因為猶大人拜偶像神要懲罰耶路撒冷周圍的列國——摩押、亞們、推羅、埃及等神的應許、以色列人新的盼望——應許立新約——應許除掉石心，賜給肉心，給他們新心和新靈——應許僕人大衛作他們的王——應許以色列要復國，不再分為二國——應許被擄的以色列人要歸回本地，不再留他們一人在外邦——應許重建聖殿但以理書：尼布甲尼撒王的夢：2：44是解讀新約的鑰節四獸的異象：7：23-27是解釋三年半大災難的鑰節第9章70個7中的第7個7是解釋末世論的鑰節何西阿書：慈繩愛索——應許賜以色列新生命約珥書：補還、復興——應許賜福給以色列民阿摩司書：審判、懲罰——應許重建大衛倒塌的帳幕俄巴底亞書：以東的懲罰——應許雅各必得原有的產業約拿書：約拿和尼尼微的悔改彌迦書：彌賽亞的出生地的預言——應許憐憫以色列那鴻書：尼尼微的懲罰哈巴谷書：絕望中的信心——應許義人必因信得生西番亞書：耶和華的審判大日——應許神要作以色列的王哈該書：這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀——應許從今日起神必賜福撒迦利亞書：耶穌基督的第二次降臨——應許加倍賜福瑪拉基書：雅各之子沒有滅亡——應許差遣先知以利亞http://user.qzone.qq.com/1127614411/blog/1398063109馬太福音、馬可福音、路加福音：現在的天國的初步實現耶穌在地上的工作：走遍各城各鄉、教訓人、傳福音、醫病趕鬼第5-7章：天國的律法，天國子民的生活準則第10章，天國子民在地上的待遇第13章，天國福音在地上的發展過程第18章，如何對待有過錯的天國子民第24-25章，基督再來約翰福音：生命天國子民生命的來源（第1-9章）：第一章，遇見基督第三章，重生第四章，喝耶穌所賜的水——聖靈第六章，吃耶穌生命的糧第七章，受聖靈第八章，跟從耶穌生命的光天國子民生命的豐盛（第10-21章）：第十章，耶穌那裡有豐盛的生命第十一章，豐盛的生命從復活的生命而來第十二章，豐盛的生命從打破玉瓶、一粒麥子落在地里死了而來第十三章，豐盛的生命從謙卑的服侍而來第十四章，豐盛的生命從得著聖靈而來第十五章，豐盛的生命從連接於葡萄樹而來第十六章，豐盛的生命從聖靈的作工而來第十七章，豐盛的生命從教會的合一而來第十八至二十一章，豐盛的生命從十字架而來使徒行傳：廣傳福音第1-7章，福音傳遍耶路撒冷第8-12章，福音傳遍猶太全地和撒瑪利亞第13-28章，保羅在亞細亞、希臘三次傳道和保羅在凱撒利亞被囚及保羅去羅馬傳道羅馬書：神的救贖計劃第1-8章，從神的拯救方法這個角度闡述神的救贖計劃罪——義， 罪人——義人——成聖第9-11章，從神的拯救步驟這個角度闡述神的救贖計劃先以色列人——後外邦人——再以色列人第12-16章，救贖後的生活哥林多前後書：問題的答案——基督和十字架加拉太書：律法、信心、應許的關係以弗所書：在基督里的應許和福分腓立比書：患難中的喜樂歌羅西書：基督是一切的中心帖撒羅尼迦前後書：主的再來提摩太前後書、提多書：如何牧羊、管理教會腓利門書：在主里接納希伯來書：從舊約過度到新約雅各書：行為乃信心的表現彼得前書：有盼望的生活彼得後書：警醒等候主再來約翰一書：愛里生命的相交約翰二書：不要接待傳異端者，否則在他罪上有份約翰三書：應該接待弟兄，與他一同為真理作工猶大書：為真道爭辯啟示錄：神的憤怒在三年半大災難中的傾倒和神對亞伯拉罕應許的完全實現

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