死，為何很恐怖？——《藥師經》講記第六講

死苦，在臨死的時候，你最苦的是什麼？和你的親屬要分離了，和你的財產要分離了，你不想分離的都得分離，你不想要的都逼著來了，債主、恐怖的怨家，就像提著刀子追著你，你跑啊跑，跑到一個死胡同里，眼看沒路可逃了，那個時候你就被琰魔使牽著走到了琰魔王那裡，非常憂苦。

《藥師經講記》第六講

（2013年1月2日）

戊四 配合思惟「畏惡趣苦」

諸如此類的事情，你做的時候很高興，這個時候很憂惱：一件一件壞事都被抖出來了，現在糟糕了，要被丟到十八層地獄裡去了。你很害怕，這就是「畏惡趣」。 死苦，在臨死的時候，你最苦的是什麼？和你的親屬要分離了，和你的財產要分離了，你不想分離的都得分離，你不想要的都逼著來了，債主、恐怖的怨家，就像提著刀子追著你，你跑啊跑，跑到一個死胡同里，眼看沒路可逃了，那個時候你就被琰魔使牽著走到了琰魔王那裡，非常憂苦。 《 入行論》里有個頌子講得很好：「 命絕諸苦痛，唯吾一人受。魔使來執時，親朋有何益 ？」雖然外邊你的親朋好友圍著你，或者抱著你痛哭，說：「你千萬不要走啊！」但是沒有用 。「唯福能救護，然我未曾修」， 只有靠我們的福業能夠救護，它會帶我們投生到好的地方，然而我們做得很少，或沒有做 。「放逸我未知：死亡如是怖」， 我們在活著的時候根本不知道死是這麼恐怖，成天放逸，有一點錢、有一些地位，就到處去享受、做壞事、干這些沒有意義的事。「 故為無常身，親造諸多罪」 ，為了這個無常的、幻滅的身體造了很多很多的罪業。「 若今赴刑場，罪犯猶驚怖，口乾眼凸出，形貌異故昔。何況形恐怖，魔使所執持，大怖憂苦纏，苦極不待言」， 現在，就像死刑犯被拉到刑場的時候，馬上要執行了，這下沒辦法了。如果真的執行了，那也就完了，但是在臨刑前那一刻，是非常恐怖的，因為這個苦還沒過來，這是最驚怖的時候。你口乾舌燥，眼睛也鼓出來了，呈現出「死相現前」的樣子。有的人做了很多壞事，死的時候拚命地掙扎，看那個表情很痛苦，他其實陷入了很多恐怖的景象之中，旁邊的人看不到什麼，他卻深受折磨。這個時候就是非常痛苦。

我們觀想到這裡，就知道這種情況將來我們也會出現的。那我們如何遮止？這要去思考，不要說：「這好像跟我沒關係，現在我還好好的活著，哪有這回事？」這樣想當然也可以，如果你認為這是嚇人的，你不害怕，那就不怕；問題是現在不怕，你臨死的時候，怕也沒用了——你怕不怕都得去接受。只能說，不怕的人其實是一種根性頑劣的人，已經不可救藥了。你如果還能想一想問題的話，比如聰明的人看到別人受苦的時候，他就會想：我自己會不會有這個苦？如果我有的話，該怎麼避免？笨的人就是不到黃河心不死，死就擺在面前，還根本一點也不知道。明明告訴你，這個時候不行了，要趕快想辦法！他還是不管。不管的話，那就受苦去吧。所以，這個時候就是要觀想這個苦——馬上要丟到惡趣里去了。生死長夜當中，惡趣是最苦的，被丟到惡趣里去，那就不得了了。

這個時候是屬於念無常，畏惡趣苦。有什麼辦法呢？（待續）

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