【白瑪菩提】出家=走投無路？你看過的電影騙了你

出家人被社會誤解

如今在社會上很多人對出家人特別輕視，在他們的眼目中，出家人都是因為人生不得意受到各種打擊或者是生活上走投無路，才選擇逃避現實出家為僧這條灰色道路。

這些誤解，完全是社會輿論錯誤引導等原因導致。比如宗教剛剛開放時，中國有幾部比較出名的電影演出家人，說他們在走投無路時被迫出家，還有其他傳媒也這樣宣傳。

敬摘自——《佛教科學論》

在我看過的影視節目里，基本上沒有很成功的人士出家，很多人都是因為遇到挫折、萬念俱灰而出家的。當然，人們對出家有這樣的誤解，一方面有歷史原因，一方面也有社會文化的影響。

敬摘錄《普賢行願品釋》

曹德旺曾不顧家人反對，一度執意出家。直到他信任的一位師父說，曹今生無出家之緣，他才放棄這個念頭。屆時，他捐贈人民幣已超110億元。

從出世間的功德來講，在佛法經論中有許多聖教的證明。

如《阿難出家空經》云：「若發願出家，向寂靜處跨一步之功德，已勝過諸三千界眾生，於數劫中布施妻子兒女之福德。」

從世間法的角度來講，披上袈裟也是最難得的，世間上各種再昂貴的金銀財寶也沒有任何一樣比得上它。

清朝的君主大順治皇帝也說過：「世間最貴者，莫若舍俗出家。」又說：「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。」

敬摘錄《代帝王也恭敬出家人》

出家盡報父母恩

一般父母都希望自己的子女能成家立業，但要從報恩的角度來說，則出家後更能報答父母的恩德。

世間上的普通人，一生都忙碌於自己的生活、工作和學習當中，根本抽不出時間來為父母做一些有益的事情。

即使少數人發孝心想為父母做一些善事，但因為不明因果善惡取捨，煩惱業力深重，非僅報不了父母的深恩於萬一，反而以自己的愚痴和惡劣行，為父母造下了許許多多的罪業，何況現在世間上的很多人根本不恭敬孝順父母，甚至還經常打罵、凌辱父母。

怎樣才能報得了父母的恩德呢？

以佛經的道理，只有出家後精進於佛法的聞思修行，證得解脫的佛果，這樣才能究竟報答父母的恩德，因為得到佛果後，自己方有最大的能力幫助父母及無數的眾生從輪迴苦海中解脫，這才是真正的孝順父母。

如果一個人出家得道，他在家的父母能由此得到很大的功德和利益，所謂：「一人成道，九祖超生。」

就是說一個人出家修行證得道果後，非但他今生的父母，而且他往世九代的祖先和父母都會因此而往生到善趣享受無邊快樂。

比如，唐朝福州玄沙院宗一禪師，俗姓謝，他的父親捕魚為生，不幸掉到水裡淹死了，宗一禪師因此出家，來報答父親養育的恩德。

有一天他正出去參訪時，擦傷腳流出了血，他因此而豁然大悟。

後來有一天晚上忽然夢見父親來相謝說：「因你出家明心見性的功德的拔薦，我已得生天，所以來通報你這個好消息。」

敬摘自《出家修行》

帝王將相亦學佛

從古以來的歷史顯示，社會對出家人的評價都非常高。實際上，出家人是我們整個社會和國土的莊嚴，捨棄世俗獲得出家身份，這是世界上任何昂貴的珍寶都不能相比的。

1.梁武帝

南北朝時南朝的梁武帝，虔誠事佛，以佛法治國，並拜法雲、雲光、寶志三大高僧為師。

他的皇后雖然美麗，卻嫉妒心強，又誹謗三寶，年輕時即死去，墮為巨蟒，託夢給梁武帝請求超度，因此梁武帝依據佛經著成十卷懺法（俗稱《梁皇寶懺》，這種梁皇懺法直至今天仍盛行不衰）。

又在造完水陸大齋的儀軌後，梁武帝手捧儀軌跪在佛前，極其虔誠地祈禱：若儀軌合乎聖理，則使佛前燈火不點自明，否則燈火仍舊黑暗。

說完拜下，剎那燈火通明。又梁武帝在惠約禪師前受了菩薩戒，當時向禪師頂禮時，請禪師向外保密，於是禪師也合掌入於凈瓶中，後又化為五彩雲朵而出，禪師也請武帝向外保密。

梁武帝堅持日中一食，並從大乘菩薩戒出發，發心斷除酒肉，詔示全國僧人都斷肉食素，使素食成為流傳至今的漢地佛教一大優秀傳統。

2.隋文帝

隋文帝小時由智仙神尼扶養長大，後在南京棲霞山造塔迴向智仙神尼，塔中銘文說：「菩薩戒佛弟子大隋皇帝堅，敬白十方一切三寶……」

同時在全國各地落成了三十多座佛塔，各地都有瑞應奏聞，隋文帝感慨地說：「佛法重興，立舍利塔，必有感應。」

隋文帝因為喜好佛法，又好食麻豆，故曾稱恍然若覺前身是出家人。

3.唐高宗、唐肅宗

二十多歲登上皇位的唐高宗自小便受菩薩戒，與其父親唐太宗一樣推動佛教事業，禮敬玄奘法師等有道高僧，並經過辯論後，決定出家人不用頂禮國君。

唐肅宗在登基初，即請一百多位出家人，在行宮朝夕誦經，祈禱國泰民安。乾元年中詔請密宗大師不空，於內宮建道場修護摩法，為皇帝授轉輪王七寶灌頂，並詔令天下各州郡建立放生池，共建有81所。

4.唐宣宗

中唐時的唐宣宗在登位前也曾出家多年，明太祖朱元璋起義前也做了八年的沙彌，朱元璋的嫡孫建文帝登位後，因被其叔父奪去皇位，而出家直至命終。

如此事例俯拾皆是，恐繁不錄。

就民族文化交流史來看，出家人對人類社會就寫下了不可磨滅光輝燦爛的眾多篇章。

比如中國與印度的文化交流史上，唐代的玄奘法師，在印度求學時曾受到了當時全印度各國上下的尊敬。魯迅先生也讚歎玄奘法師為中國歷史上堪稱「民族脊樑」的優秀傑出人物。

敬摘自《帝王將相亦學佛》

白瑪嘉參仁波切今日教言

我的老師們告訴我，精通佛法和修行好的人有兩種外相表現。精通佛法最好的表現就是變得謙遜，修行好最好的表現是沒什麼煩惱——不會激動或憤怒。如果你沒有這兩種表現，那麼你就沒有學好也沒有修好。

佛教的一切方法都可以用四法印來解釋----一切和合現象皆無常，一切情緒皆苦，一切事物無自性，以及涅磐超越概念。佛教經典所提倡的每一言行，都是基於前面所討論過的這四個見地或四個真諦。 ————《正見》

你的讚賞是我堅持原創的動力