批評家李建軍的「道德手術刀」

批評家李建軍的「道德手術刀」

  反觀批評

  □樸素

  在李建軍的筆下,莫言的《檀香刑》「文體、語法、修辭上都有問題」;阿來的《塵埃落定》遠不是一部成熟的作品」;劉震雲的《一腔廢話》、《手機》等小說是「沒有收穫的閱讀」;殘雪的小說是「修辭失敗的產物」;余華的《鮮血梅花》「胡編亂造、乏味無聊」,馬原只會「故弄玄虛」,洪峰「令人倒胃口」,北村「思想混亂、缺乏主題深度」……

  不要從道德角度評判文學

  自甘為「時代及其文學的敵人」是讓人大可佩服的,然而這樣的敵人必須是誠實認真的,他必須拋開個人的恩怨與偏好,表達對「時代及其文學」的真實看法。這是我在閱讀了李建軍博士的大著《時代及其文學的敵人》之後的一些感想。江湖傳聞李建軍博士被譽為「中國批評界的良心」和「文壇清道夫」,這樣的道德高帽子戴在一個批評家的頭上,十分可疑。記得英國人王爾德說過一句話:「文學就是撒謊。」王爾德可能是文學史上第一個敢於冒天下之大不韙地公然宣稱文學就是撒謊的大作家。他提出這一觀點,我猜想是有一個目的:告誡人們不要從道德角度來評判文學,因為撒謊是惡德,根本無須討論。文學作品固然有好壞,但好壞不在於是否善,也不在於是否真,而僅僅在於是否美。

  然而李建軍博士卻祭起道德的手術刀,對當代作家進行道德大批判。在《文學寫作的諸問題——為紀念路遙逝世十周年而作》一文里,李建軍罕見地讚揚了路遙的「敘寫道德上的善良」之主題。儘管這是李建軍極其罕見的對當代文學所表示的敬意之文,但其分析手法,仍然不脫道德的讚美或批判。此後在《私有形態的反文化寫作——評〈廢都〉》、《隨意杜撰的反真實性寫作——再評〈廢都〉》、《草率擬古的反現實性寫作——三評〈廢都〉》三篇文章里,李建軍高揚了自己的道德批判意識,極盡醜化與挖苦作家賈平凹,根本不是什麼作品評論。老實說《廢都》寫得確實不好,你要是直言批評,那是很正常的事,可是看看李建軍是如何批評的:「賈平凹的粗糙的文字和貧乏的想像力,實在令人失望;他不過是個平庸但卻勤奮的普通的『著名作家』而已;他離『大師』和『天才』,比西京城離雅斯納雅·波良納還要遠。」至於說「他(指賈平凹)是一個怯懦的人」更與文學評論沒有任何的關係,近乎人身攻擊。

  貶低當代文學的批評何以立足?

  真正的批評家對於文學作品應該採取一種「理解之同情」的態度,是與評論的作家平等的對話,絕不是高高在上的打壓與詆毀。而在李建軍的筆下,中國當代文學幾乎沒有一部作品令他滿意(路遙的《平凡的世界》、柳青的《創業史》是極其個別的例外),莫言的《檀香刑》「文體、語法、修辭上都有問題」,「一次失敗的撤退」;阿來的《塵埃落定》只是「繡花碎片」,「失敗的不可靠敘述者」,「遠不是一部成熟的作品」;劉震雲的《一腔廢話》、《手機》等小說是「沒有收穫的閱讀」;殘雪的小說是「一種怪異的文學現象,是修辭失敗的產物」;余華的《鮮血梅花》「胡編亂造、乏味無聊」,《現實一種》「語言蕪雜不整、情節荒誕離奇」,「總之,余華的小說是一種極端形態的病態化寫作」;至於80年代的先鋒小說更是被李建軍罵得狗血淋頭,馬原只會「故弄玄虛」,洪峰「令人倒胃口」,北村「思想混亂、缺乏主題深度」。在博士李建軍的眼裡,中國當代文學僅有一部《平凡的世界》「豐富了大學生的精神生活」,然而如此詆毀、貶低、醜化當代文學,不知道李建軍的理論批評如何能夠立足?

  一切帶有創新意味與超出常規的小說寫作都會引起博士李建軍的憤怒與批判,勞倫斯因為寫作《查泰萊夫人的情人》,其中大量的「性描寫」讓李建軍極為不滿,怒火噴薄。而法國新小說派由於探索新的小說領域,運用新的表現手法和語言,展示一個客觀存在的世界,其倡導的「零度寫作」與強調「物」和「空間」的重要性,重視敘述的技術,剝奪讀者的閱讀快感等風格都讓李建軍煩躁焦慮,恨之入骨,認為「沒有哪一個現代小說流派像法國新小說派那樣極端而有害」。19世紀的小說(李建軍特別推崇的文學寫作時代)僅僅反映了這個世界的A面,而法國新小說派偏偏呈現了世界的B面。而這個世界的B面就讓博士李建軍無法接受。

  文學並非武器的批判

  事實上,20世紀就是一個不斷突破以往既成的小說定義的時代,就是一個需要不斷為小說重新界定,重新立法的時代。從卡夫卡、喬伊斯、福克納,到博爾赫斯、卡爾維諾,再到羅伯·格里耶,20世紀的小說成了一種最具有先鋒性與革命性的形式,也是一種最具可能性的形式。

  在《時代及其文學的敵人》的「編後記」里,主編朱競對「中國批評界的良心」與「文壇清道夫」李建軍大加讚賞,認為「這樣的敵人越多越好」,又說李建軍「容不得任何人對文學的褻瀆」。確實如此,越是聲稱容不得別人對文學的褻瀆的人,自己越容易陷入對文學的褻瀆的境地。

  文學批評需要一顆勇敢的心,需要一針見血的短兵相接。但是,文學批評並非武器的批判,對於作者與作品,更需要有一種「同情之理解」。當代文學已經把繁花種植在我們面前,就看我們有沒有賞花人的眼光。

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