＜以諾預言基督再來＞
來自專欄基督
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「猶1: 14-16」「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。」在猶大書的這段經文中，猶大講到一個重要的信息，就是有關基督再來的預言，他說：「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判。」這「亞當的七世孫以諾」，就是與神同行三百年的以諾，記載在創世紀5: 22中。「曾預言」，表明以諾是第一個預言基督再來的人。而「這些人」，就是指異端假教師。因以諾在那個時候，得著神極大的啟示，就憑著信心看到了神的兒子基督耶穌，將要帶著復活的聖徒與眾天使再次「降臨」。這裡的「降臨」是強調主再來是必要實現的事，而且當主再來時要審判一切不敬虔的人。因此猶大所以在此藉以引述，就是要指責這些假師傅、假弟兄，並證實他們一切不敬虔和妄行的罪。這就是以諾在預言中所說的：「證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話」。這「證實」意指定其有罪。「不敬虔」就是對神缺乏敬畏的心，並且違抗神的旨意，向著神口吐剛硬的話。由此可見，「不敬虔」有兩方面的表現，一是行「不敬虔的事」，二是說不敬虔的話。將來主的審判也是根據：按各人行為和按各人所說的話。「因為心裡所充滿的，口裡就說出來」。最後以諾預言說：「這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人」。這些假師傅的「私下議論」和「常發怨言」，就是在說「頂撞祂的剛愎話」，這些人正如以色列人在曠野向神發怨言一樣。這「隨從自己的情慾而行」，是指行為絲毫沒有操守和節制，這是代表「一切不敬虔的事」，他們的行為不是被神的旨意管理，而是被自己的慾望轄制。這些人因不敬畏神，雖然「口中說誇大的話」，貌似強大，但實際上是受制於人，所以不得不「為得便宜諂媚人」，這「諂媚人」就是奉承阿諛別人。今天假師傅在教會中的所作所為，可以欺騙一部分的人，但有一天，當主再來審判時，他們所有虛假的屬靈和行為必定會顯明出來。到那時，主也必證實他們為不敬虔的罪人。現今那些不敬虔的，那些掛著基督教招牌而實際上是不信的人，他們都在憑自己講論各種錯謬的道理，但當主再來的時，這些人必要受到主的審判。為此，願我們今天都要警醒，我們不要像那些不敬虔的人，而是要在神面前過敬虔的生活，這樣我們就不會因不敬虔的言行而受主的審判！阿們！
＜以諾預言基督再來＞
讀經「猶1: 14-15」「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判……。」在這段經文中，猶大講到第一個預言基督再來的，就是那個與神同行三百年、未死被神接去的以諾。他是亞當的七世孫，曾預言說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實一切不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」可見以諾獲得了神極大的啟示，在那個年代，還沒有聖經，基督還未降世，以諾就已經預言基督再來，甚至越過大洪水，看到最後罪人的結局，就是基督再來要在一切不敬虔的人身上行審判。而以若預言基督再來的情形，與主耶穌的話：「當人子在他榮耀里、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上」。(太25: 31) 以及使徒的預言：「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌里睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。」(帖前4: 14) 完全相符合。可見主的再來乃是一件千真萬確的事，神已借著不同時代、不同的人再三預言基督再來，為要要警誡世人。因為有一天當基督再來時，一切不敬虔的人將要受主的審判，不敬虔人的言行都要受到報應。耶穌基督道成肉身來到世上，祂開始了「末世」，耶穌基督再來就是「末世」的結束。世界末日的來到就是審判的開始，在約翰福音12: 48中，主耶穌說：「棄絕我不領受我話的人，有審判他的；就是我所講的道，在末日要審判他」。因此基督再來是時代的結束，是救恩的完成，我們就當極為重視，認真考察，要知道神對人類救恩的五個步驟：第一是基督降生，第二是基督受死，第三是基督復活，第四是基督升天，第五是基督再來。這五個步驟的前四個都已一一應驗了，只有基督再來仍未實現，因為時候尚未來到。但耶穌基督必定會再來，祂來要審判一切不敬虔的人。為此，願我們今天都要警醒禱告，敬虔度日，努力預備自己，並要讓我們口中的言語、心裡的意念，都能在主面前蒙悅納。我們更要記住主的應許，祂說：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他」（啟22: 12），我們也要與使徒約翰一同回答說：「阿們！主耶穌啊，我願你來！「（啟22: 20）阿們！
＜不敬虔的人＞
讀經「猶1: 14-16」「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。」在這段經文中，猶大引述以諾預言主再來時要審判一切不敬虔的人，這些不敬虔的人是誰？就是假師傅，假弟兄。以諾為什麼把一切不敬虔之人與主的審判相提並論呢？因為不敬虔的人的行事為人是，他們「妄行一切不敬虔的事」、「說頂撞祂的剛愎話」、「常發怨言的」、「隨從自己的情慾而行」、「說誇大的話」、說「諂媚人」的話。因此當主再來時，祂要審判一切不敬虔的人，他們的言行都要受到報應。因為不敬虔的人向神口吐剛硬無禮的話，他們還「常發怨言」，就是常為自己不能在人前得更高的地位，受人更多的尊敬，享受更大的權利而感到不平，常私下議論，埋怨神的不公平跟人對他們有偏心。在他們隨從自己的私慾行事之前，他們常借這等埋怨掩飾自己的罪行，彷佛說他們所有的惡行都是由於神和人對他們不公平的緣故。再有不敬虔的人說「誇大的話」，這正是魔鬼的個性，魔鬼就是喜歡高台自己並說誇大的話。所以屬魔鬼的異端假教師，也喜用「誇大的話」來打動人心，但他們的話只不過是虛妄矜誇的大話，沒有屬靈的價值。不敬虔的人又說：「諂媚人」的話，這些人為要得著便宜，就去奉承有錢有勢的人。這樣的行事為人與真正的傳道人完全相反。使徒保羅在帖前2: 5中說：「我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。」保羅有時也用稱讚的話鼓勵信徒長進，但他並不諂媚他們，或存不誠實的心，為了得人的好處，而造出一些理由誇獎或稱讚人，討人的歡心。今天我們應該有謙卑柔和的性情，不自誇自大，但我們也無需在人前顯出自己的卑賤可憐，去奉承有權有勢的人，希望得好處而說諂媚的話。主耶穌曾對門徒說：「我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」（太12: 36-37）可是不敬虔的人卻不怕將來的審判。但願我們都要存敬畏神的心，並要在神跟前立志，不在舌頭上犯罪。我們還要儆醒謹守，過一個敬虔的生活，這樣我們將來就能安然見主！阿們！
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