我的自覺和領悟之路——森田療法實踐記（三）

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僅僅是心機一轉，只是破除了我思想上的迷霧，讓我看清了自己該如何去生活。但真正可以改變自己的，給自己帶來真實體驗的，唯有行動本身。

我以前總是無法持續地行動，歸根結底的原因在於關注了錯誤的東西。森田療法的精髓是「順其自然，為所當為」，它的核心就在於行動，並且最終要的是，要把自身的關注點放在行動上，而不是無法控制的情緒感受上，這樣才能打破精神交互作用，讓一切恢復單純性。

我自認為我的行動力不算差，因為在不得已的時候，再困難的事情我也會嘗試去做，但我的行動往往耗費自己很大的能量，總是不能持久，有時就算只是做了一些小事，就感覺到無比的痛苦和疲憊。其實真正讓自己累的不是事情本身，而且做事之前的期待和糾結以及做事之中的情緒波動和雜念。

因為總是想得多，做得少，思想難免變得刻板教條和脫離實際。本來平常人行動之時，可能都會伴隨一些不適感、情緒波動等。但像我這樣的人，因對這些極度敏感，而且非常關注自身狀態，所以出現不好的感覺，注意力立刻就被吸引而陷入到解決狀態和情緒問題的死循環中去了。

比如以前我想寫一篇文章，在寫之前就會想這篇文章要表達出如何如何的觀點，達到如何如何的效果，還會想文章要不要發到網上，要不要發到朋友圈，如果我現在寫這個想法，是不是不成熟，如果被認識的人看到了，會不會對我有什麼不好的想法或誤解……等我真正坐在電腦旁邊開始寫時，我已經承受了很多壓力了。然後我又會想標題該怎麼起，糾結半天想不到一個標題。然後寫第一段的時候，開始構思怎樣有一個驚艷的開頭，寫了一段，覺得好差勁兒，瞬間似乎受到一萬點傷害一樣，覺得自己還是應該寫多些積累，多看看書，肚子里東西了，文筆好了再來寫，於是索性放棄了……最終的結果是，這麼年，我一直有寫作的想法，但卻沒寫出幾篇完整的文章來。

這就是典型的以情緒為中心的活法，然而情緒是無法被控制的，所以就算我大腦中的想法跟著情緒進行了七十二般變化，只要我沒有行動，我永遠不會有真實的體驗，也不會有所進步。所以真正的實踐就是真正的行動起來。就比如說現在，我寫這篇文章之前也有各種想法和情緒，寫之前也不知道到底該怎麼寫，而且現在寫的過程中也有些不安和痛苦……但這些情緒啊、狀態啊，我已經知道它們都不是我能控制的，而且是會流動變化的，所以我現在不去管它們，任由它們存在，即便讓我有些不安和痛苦，我也允許和承受著。寫這篇文章也僅僅是要完成這麼一件我想做的事，並不需要做無謂的心理籌措，而且一篇文章並沒有那麼沉重，不會代表著我整個人，或者能給我證明什麼，去掉這些束縛，只管來寫就好了。於是我就打開電腦，列了簡單的提綱，順次這麼寫下來了。雖然感覺寫起來不太順，語言組織和表達都不是很滿意，但那又怎麼樣呢，我已經開始寫並寫出來了。此時，我雖然也有痛苦，但卻只是單純的痛苦，是完全可以適應和承受的，而不是像之前那樣承受著來自於情緒和做事的雙重痛苦和巨大壓力。而且伴隨著做事，狀態會慢慢的自然而專註起來，思維也跟著流暢起來了，完成之後，也會生出成就感和滿足感。

「日日是好日，如果工作、學習一天之後，感到過得很充實，那就是好日子；如果沒能過得充實，那就是壞日子。至於這一天的情緒如何並不重要。」以前對這句話理解不是很深切，現在結合自己這一段時間的實踐，有了真實的體悟。情緒、狀態、舒服與不舒服的覺受等，這些都是無常的。不用去跟它較勁兒，它們會自然流動和轉化。以前我總是動不動就跟著情緒朝著錯誤的方向跑、動不動就想去解決那些本來就該順其自然無需理會的東西。現在慢慢地更加關注行動本身了，也同時感受到自己的情緒流動起來了，比如5分鐘前我還很鬱悶生氣，5分鐘後我這些情緒突然就不見了，我甚至都沒有仔細注意到它是如何消去的。若是放在以前，我肯定會被這個情緒束縛住，會懊惱自己為什麼會生氣，會想辦法排解自己的情緒，當無法排解時又陷入自責之中，於是弄得事情也沒做成，情緒也沒處理好。

最近看了知乎大V動機在杭州的一本電子書《幸福課——不完美人生的解答書》，裡面在講拖延問題時提到一個故事，我覺得很巧妙地說明了，在我們感覺到前路漫漫，迷茫又黑暗，恐懼又無助時，該如何去做：

從前有一個老和尚和一個小和尚下山去化緣，回到山腳下時，天已經黑了。

小和尚看著前方，擔心地問老和尚：「師父，天這麼黑，路這麼遠，山上還有懸崖峭壁、飛鳥走獸，我們就只有這一盞小小的燈籠，只能照亮腳下這一點點地方，我們怎麼才能回到家啊？」

老和尚看看小和尚，平靜地說：「看腳下。」

(未完，下篇繼續)

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