留學生在韓遭嫌棄：人群中的「地域黑」為何總喜歡尋找最大邊界？

來自專欄姬鵬

有媒體報道，在韓國大學裡「嫌棄中國留學生」的現象越來越凸顯，對此，韓國某大學教授指出，希望韓國學生尊重和理解文化差異，消除偏見和誤解，同時摒棄以「自我為中心」的思考方式，創造和諧的學習環境。只是，希望貴希望，但關乎嫌棄的根源，卻早已深埋在「地域黑」的骨髓里。

對於這樣的事情，事實上也不必驚詫，關乎「地域黑」的問題，本來就是一種「認知偏見」。無論是以「國家」為標籤，還是以「城市」為標籤，都能成為「地域黑」的一種理由。總之，只要在一定的範圍內活動，就難免被分出「優劣」，該捧的捧，該黑的黑，因為文明總有漏網之魚。

所以，就「留學生在韓遭嫌棄」的問題，也不必提到太高的層面。因為從本質上，類似的「嫌棄邏輯」，並非以「國籍」為分類，而是以人群為分類。每一個國家都存在素質低下者，每一個國家也都存在素質上乘者，所以就「嫌棄邏輯」而言，本身也是站不住腳的。

通常來看，「地域黑」本來就是一種「偷懶的邏輯」，也是一種評價上較為「安全的邏輯」。因為，不需要動腦子，隨大流就能「百發百中」、「招招致命」。於是，那些無聊的人，低階的人就喜歡「隨口黑化」，看似自己有很好的素養，卻透著些許卑微。

所以，關乎「嫌棄邏輯」一說或「地域黑」的問題，追根究底是黑化者的「素質問題」。至於，被黑化的人群到底有沒有問題，卻是另一層面的事情。所以我們常講，在看扁他（她）人的同時，也是看扁自己的時刻。

不過，就「留學生在韓遭嫌棄現象」，我們卻能更為清晰的看到，關於「地域黑」本身的就存在很多不確切，在一定範疇內，人群中的「地域黑」往往傾向「最大邊界」。所以，我們有必要就「嫌棄邏輯」和「地域黑的異化」，進行對應的釐清。

其一：禁忌越多，「地域黑」越嚴重，所以文明需要規則的加持。

「地域黑」這種認知邏輯，一直以來存在於世界各地。說到底，它是禁忌囹圄下的「私生子」。越落後的地域，越流行這種邏輯。從本質上看，這是一種群體認知，而非個體認知。於此，只要群體對「某個地域的人」欽定後，就好像代表「永遠如此」。

但凡那個地方的人出現問題，都會將欽定好的標籤套上去丈量，至於合適不合適，恰當不恰當，似乎沒人關心。所有人都好像自信滿滿，所有人卻又都是腦袋空空。因為，我們很清楚，群體的特徵往往是模糊的。

於此，要想真正了解他（她）們，就需要用腦子去判斷，而非以「自我的尺度」對他（她）們定性。文明是禁忌解放的結果，但同時也需要規則加持。「地域黑」本來就是一種認知的落後，所以很難說它能代表文明。

其二：「自我為中心」不是人格獨立，「認知開放」才是人格獨立。

韓國的某教授提到「自我為中心」的思考方式，意在強調那樣不好，實則指出那是一種人格不獨立。我們通常特別喜歡強調「人格獨立」，可越是如此，實則越離獨立的質點越遠，這是為什麼呢？其實很好理解，人格獨立不是一種瞬間，而是一種「認知方式的形成」。

如韓國學生嫌棄中國留學生的事情，顯然就屬於這種現象。當然，我們不排除個別「留學生」的素質確實很差，但不代表所有留學生都如此不堪。所以，想要擺脫這種認知標籤，事實上需要雙方都努力，「認知方」提高認知水平，「被認知方」提高道德水平，總之都需要學習，都需要提升，要不然終究無解。

坦白講，到最後拼得就是「認知開放」的水平，越是「認知開放」就越謙卑，就越能懂得包容，知道什麼是正確的，什麼是錯誤的，而非跟著人流的方向，肆意下定義，胡亂貼標籤。只有到那個時候，才可以稱得上真正的「認知開放」，才算得上真正的大學生。

其三：「不了解」造就偏見，「地域黑」是一種粗鄙的價值觀。

回到「地域黑」的問題上，「不了解」依舊是硬傷，人云亦云依舊是驅動。從本質上講，特徵也是流動的，認知自然需要跟上變化。但是，從「地域黑」的尺度上來看，基本上都是遵循過往的認知在喊話，過去人們怎麼評價，如今依舊怎麼評價，從這一點上，「地域黑」就徹底是滯後的，是不求上進的。

另外，關乎地域黑的價值評價，因其屬於一種標籤式的打壓，內涵上肯定是粗鄙的，流氓的。所以長久以來，在「地域黑」問題上，一直處於罵街狀態，人們彼此之間不講道理，沒有共識，除卻互相詆毀辱罵，好像沒什麼高明的手段，證明自己是「君子」。

而且，我們也發現，「地域黑」的邊界很模糊，往往取決與「最大邊界」。比如人群中以國家為單位分類時，就是「國家黑」，以城市為單位時，就是「城市黑」，總之黑來黑去，大家都黑，貌似沒有一個不黑的，可真實的圖景中，素質高的永遠存在，素質低的卻只會站街罵街，真是讓人感到遺憾。

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