占筮的方法（一）

說到《易經》，我們不得不提兩部除《易經》之外的兩部「世界三大神書」的《聖經》和《吠陀經》，所謂飲水思源，所以這裡簡單概述它們的源頭。

占筮的方法（一）

《聖經》，我們知道是基督教的必修經典，每年它的印刷量大約是6億冊，並且被翻譯成為1900多種語言，所以《聖經》也被稱為「影響力最大的神書」。

《吠陀經》，可能大家並不了解有這麼一部經典，《吠陀經》實際上是婆羅門教與印度教的必修經典，印度一直以來是人口大國，在印度80%的人都信奉印度教，所以這部經典的閱讀量也是十分驚人的。

《易經》，有意思的是，它不屬於任何一個宗教的經典，是沒有任何宗教寄託的，也是三部經典中唯一一部沒有無神論的經典。寄託於宗教的經典，只要宗教存在，它就一直存在閱讀量和影響力也會非常大。在下常在穿梭在儒釋道中，發現《易經》是三教都會去研究的經典。所以《易經》從古至今的流傳也極為不易。然而它的流傳還有一個原因，那麼就是它的占筮功能。

《易經》一直以來都被認為是占筮的書，然而它的占筮方法，與注釋也有很大的關聯。所以這裡也有必要介紹一下。占筮，在下愚鈍認為是一種「預測」。然而孔子研究完《易經》曾說過：「玩索而有得」，就是說學習易經需要去應用《易經》來「玩」才能學到東西，那麼我們怎麼「玩」易經呢？玩「卦」！

占筮的方法（一）

我的母親常常會去看新聞，我一直以來也認為母親對新聞是很關注的。直到10歲時，母親問我：「小老二，你今天看新聞了嗎？（我在家排行第二）」，那時還年小，可以說最討厭看新聞了，順口答道：「沒看新聞，我剛寫作業去了」。母親有些失望,口中無心說著：「明天出去擺攤，明天下不下雨？」。我這才明白母親整日看新聞原來是為了查看天氣預報，方便第二天的外出擺攤需不需要遮雨的大傘，所以從那時起我每天都會等待「天氣預報」的時間。

天氣預報是一種規律的預測，就如同您計劃投資一個項目，那麼你需要收集市場信息來為自己的投資做一個判斷，有了這個判斷後您才會進行決策，那麼這一個過程就是對投資的一個預測。《易經》的預測也是對於大自然運轉的規律進行預測，我們遇到無法決策的事情時那麼才會用到《易經》來起一卦，看看《易經》對我們有一個什麼樣的指引。所以無事不佔卦是由此而來。

占筮的方法（一）

大家或許對占卜的故事會比較感興趣，故說幾個短小的故事給大家。占卜的方法，下一篇，為大家詳細概論：

相國寺中 一日預測四宰相

《宋代事實類苑》第49卷記載：鄧公曾對此書的編輯者（江少虞）說：「我剛考中進士時，與寇準一起到相國寺遊玩，請一術士看相。術士說：『您兩人的面相都生得好，將來都會做宰相啊。兩人剛出得大門，又碰上張齊賢與王相公也來找這個術士看相，於是四人一起來到術士那裡。術士一看之下，大驚，說：『沒想到一日之內，竟然看到了四位宰相！真是奇了怪了！這四人聽後，誰都不相信了，連旁邊看熱鬧的人也都認為是術士瞎捧場，亂騙錢，大家一鬨而散」。

經此一算後，那位術士的聲望大降，不再有人找他看相，以至窮困潦倒而死。可是，鄧公、寇準等四人後來卻真的都做了宰相。鄧公還想給這位術士作傳，但沒有打聽到他的消息。

占筮的方法（一）

指物可測 隨意道來即成讖

清代袁枚《子不語》卷3記載：甘肅參將李璇，精易經，自稱李半仙。他能通過觀察某人身邊的一個物體，推斷出此人的吉凶禍福來。

少詹（四品學差官）彭芸楣，與翰林沈雲椒兩人曾找李璇算命。沈雲椒指著一塊硯台請他預測。李璇推斷說："這石頭硯台又厚又重，呈八角形狀，有尚書的外貌，可惜只能用在書房，不能作為鎮守邊疆的材料。"沈雲椒隨手拿下身上佩戴的手巾請測，李璇說："手巾為素雅潔白的絲織物品，當然是官場的高雅之物，可惜尺寸小了一點啊。"

三人正在談笑預測時，雲南省的同知（五品官）王某人也來算命。王某取了一桿煙管請測，李璇看著那桿煙管說："這煙管由三部分鑲合而成，你當官後大概經歷了三上三下吧？"王某回答："是這樣。"李璇接著說："先生此後為人，一定要吸取以前的教訓，不能再像煙管那樣待人接物了。"王某問他："什麼意思啊？"李璇說："這煙管很勢利啊，用它的時候就渾身發熱；用不著的時候就冰冷無情。"王某一聽這話，就既慚愧又沮喪地走了。

三年後，彭雲楣的學差官任期已滿，回京後故意也拿了桿煙管去請李璇預測。"你還會被任命為學差，"李璇說。彭雲楣奇怪地問："有什麼道理嗎？"李璇解釋道："這煙管啊，不是個吃得飽的東西。學差呀也是個不發財的官職。煙管一天到晚替人呼吸，你這個學差也只能一年到頭替窮書生吹噓。"時隔不久，彭雲楣果然又被任命為學差。

占筮的方法（一）

盲師一卦 二十年後竟無差

唐代李冗《獨異志》里記載：盲人葫蘆生精通易經占卜。劉辟剛剛考中科舉後，就找到葫蘆生算卦，預測將來的官位如何。葫蘆生起了一卦，名叫"無妄之隨"。推斷說："從今天起至二十年後，你的官位在西南方。最後會不得好死。"

不久，劉辟跟隨韋令公到西南方的四川任職，官至御史大夫，行軍司馬。二十年後，韋令公病死，劉辟上奏皇帝想接替韋令公的官位，皇帝不答應。劉辟就化妝成老百姓，騎馬去找到葫蘆生，請求算算前程。葫蘆生起卦，又得"無妄之隨"。於是便說："我二十年前曾給一個人算了一卦，卦名叫無妄之隨，今天又佔得同樣一個卦，難道你就是二十年前找我算卦的那個人嗎？"劉辟連連稱是。葫蘆生說："如果你就是以前找我算卦的人，那麼災禍馬上就要降臨到你的頭上了。"

劉辟不相信葫蘆生的話。騎馬返回四川後，率兵叛亂，旋即被唐憲宗的軍隊擒獲，斬殺於藁街街頭。

易經算命 預言科舉如看榜

《夷堅志》第十九卷記載：王垂，字仲共，江西南城人。乙丑年參加全省考試前，去拜訪算命先生史言方。史言方聽他是南城人，便說："今天早上費縣的李鼎、周楠、余去病、石仲堪四位先輩來我處問前程，我通過預測後告訴他們，除了石先生外，其他幾人都能考中。"史言方問王垂熟悉什麼經書，王垂說自己熟悉《易經》。史言方又說："南劍縣的鄧偉先輩也熟悉《易經》，他來我這兒問卦，我算他今年會考取第一名。"

接著，史言方問了王垂的生辰八字，推算後說："你今年考不上，後年也考不上，你應當在辛未年才能考上。"後來，這六個人的功名，果然都像史言方所預言的那樣。

辛未年，王垂參加朝廷考試，之前，又與同鄉江秉鈞去找史言方算命。史說："你倆考取的名次都不是很高。王先生尚能列在黃甲。江先生的八字中帶隔角煞，必然是過繼給別人的吧。"二人驚嘆不已，因為江秉鈞確實是甘家的兒子過繼給江家的。考試的結果，都如史言方所測，王垂名列第四甲，江秉鈞名列最末等。

占筮的方法（一）

好易成痴 富貴於我如浮雲

清代黃協塤《鋤經書舍零墨》記載：居住在南邑鹿溪鎮的馬敬六先生，嗜好易經占卜技術。有一次，他與老師唐柴溪一起去京城參加科考。臨走前，佔了一卦，他對老師說，我們兩人都能考上，老師您是第一名。

開榜後，榜上不見唐柴溪的名字，眾人都嘲笑馬敬六的卦不靈。馬敬六對自己的測算堅信不疑，仍然說："我的老師一定考中了，是第一名！"第二天，唐柴溪的名字果然登上了續榜第一名進士。

有一天，馬敬六路過朋友的書齋，朋友想一試他的算卦功夫，故意用杯子蓋著一樣東西叫他測算。馬敬六一算說："這個東西是竹子做的，長不過二寸，腹內是空的，頭部的顏色是紅的。"朋友笑著說："我蓋著的東西是一個竹子做的筆帽，被你測中了，但是頭部的顏色不是紅的，這點錯了。"馬敬六要求打開杯子看看，一看之下，筆帽的頭部果然染有硃砂紅顏色，原來是學生所為，朋友並不知道。

馬敬六雖然考中了舉人，但不願做官，回到家鄉種田讀書鑽易經。他經常拿器物做實驗品。有一天，他預測他家裡的一件古瓷器會在當天中午被打碎。他就好奇地把這件古瓷器放在桌子上，親自守在旁邊注視著它，看它會怎樣被打碎。守到中午，夫人叫他吃飯，他呢，正看到緊要處，對夫人的叫喚置若罔聞。夫人看見他那痴痴獃獃的模樣，氣不打一處來，拿起那件瓷器就砸在地上，瓷器頓成碎片。馬敬六一邊笑一邊點頭說："哦，哦，是這樣碎的啊，靈驗，靈驗！

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