經不可輕「侮」？！

09-23

經不可輕「侮」？！

我們常講，讀經的基礎三部曲：道德經、太上老君說常清靜經、太上感應篇。

因為這三部經，提要鉤玄，基本概括了修行的根本和方法。但有些老修行卻說，先不要讀「道德經」，一直不能理解，茫然四顧。最近看了王陽明先生的書，理解到所有的經文解釋都是後人對「道」的解讀、描慕，都有了自己的見解，也就多少偏離了本意，或者說管中窺豹之意。所以無論是「孔子」的去「偽經」，還是「老子」的「不尚賢」也都有其意在裡面。

「道德經」是萬法之宗，但問題是我們現在看到的「道德經」卻不一定是原始經文。是後人敲敲打打，拾遺補漏而來。

若：帛書版「道德經」裡面有甲乙二本，其內出處良多。

通版：道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

帛書版：道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。故恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同謂。玄之有玄，眾眇之門。

噭：字從口，從敫，敫亦聲。「口」指「口聲」。「敫」意為「從一點向空間擴散」。「口」與「敫」聯起來表示「口聲向周圍空間擴散」。本義：呼喊。鳴叫。

徼：邊界,邊境。在這裡引申出這個意思，主要也是「王弼」對「道德經」的解讀。

王弼註：「徼，歸終也」。《尹文子大道上》：「故窮則徼終，徼終則反始」。

妙：王注:「妙者,微之極也。」又有言妙通眇。

眇：細小，微小。古同「渺」，遠，高。

這裡舉例並不說謬誤很多，只是不同的境界，不同的層次悟出來的道理便不盡相同。腹有詩書，通貫古今，又能體出個中三味。

文末，用「傳習錄」易言。

問：「後世著述之多，恐亦有亂正學」。先生曰：「人心天理渾然。聖賢筆之書，如寫真傳神。不過示人以形狀大略，使之因此而討求其真耳。其精神意氣，言笑動止，固有所不能傳也。後世著述，是又將聖人所畫，摹仿謄寫，而妄自分析加增，以逞其技。其失真愈遠矣」。