東西方人等候的會不會是同一位神？

佛經認為末法時期會有未來佛彌勒下世救眾生，而聖經認為末劫來臨之時，會有彌賽亞降世拯救眾生。東西方人苦苦盼望等候的，會不會是同一個 神？

佛經中提到的彌勒與聖經所寫的彌賽亞有不少相同之處，下面一一列出：

1、彌賽亞，彌勒發音相似，同為至尊。

彌賽亞即Messiah，是天上的主 神，是萬王之王，萬主之主；彌勒佛是梵文Maitreya的音譯，彌勒是姓，譯作慈氏，他的名字是阿逸多，譯作無能勝，乃眾王之王，眾王之尊。

一個是萬王之王，一個是眾王之王。

2、彌賽亞，彌勒的出現都有輪相伴，輪的形狀相似。

在唐三法師義凈奉制譯《佛說彌勒下生佛經》中有「 處俗作輪王，出家成正覺」，「說法度眾生，令離諸煩惱」等句；《長阿含經》卷十八：「轉輪聖王出世……其時金輪寶忽現於前，輪有千輻，光色具足，天匠所造。輪徑丈四，王召四兵此金輪寶，隨所願求向東，輪寶即向東轉，轉輪王率四兵隨之，金輪寶前有四 神引導，輪寶止時王駕亦止。時東方諸小王見大王至，皆捧珍寶以示歸順。余南，西，北三方亦如是。」

《聖經》以西結書1：15-28：「我正觀看活物的時候，見活物的臉旁，各有一輪在地上。輪的形狀和顏好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和作法好像輪中套輪。輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升；靈往哪裡去，活物就往那裡去；活物往上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住。那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。」……(省略了22-27經文)28 下雨的日子云中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。

佛經和聖經，一致描寫了這樣的情景，即：救主的出現伴有輪。並且輪也極類似：

一個是四個兵相隨，有四 神引導；另一個是四個輪輞，四活物引導輪輞，活物的靈在輪中。

一個是「輪徑丈四」；另一個是「至於輪輞，高而可畏」。

一個是「隨所願求向東，輪寶即向東轉」「輪寶止時王駕亦止」；另一個是「那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住」。

3、爭戰不用武力，而是憑了公義取勝。

《聖經》啟示錄19：11「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰都按著公義。」

神在地上的爭戰不是用武力，而是憑了公義取勝。

據佛經記載，轉輪聖王是不用武力用正義轉動正法的輪，以此來支配世界的理想王。

4、人最終要歸向 神。

《長阿含經》卷十八：「轉輪聖王出世……時東方諸小王見大王至，皆捧珍寶以示歸順。余南，西，北三方亦如是。」

《聖經》啟示錄7：9-10：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊。』」

《聖經》撒迦利亞書 8：20-22 萬軍之耶和華如此說，將來必有列國的人，和多城的居民來到，這城的居民，必到那城，說，我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華，我也要去。必有列邦的人，和強國的民，來到耶路撒冷，尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。

最終人都要歸向 神，這些人來自各國，各族，各民，各方。在這點上，佛經與聖經的描寫也是一致的。

5、要迎來新天新地。

佛經與聖經都描寫了救主降世拯救眾生之後，我們會迎來新天新地。

《彌勒下生經》：「國土咸富盛，無罰無災厄；彼諸男女等，皆由善業生。地無諸棘剌，唯生青軟草，履踐隨人足，喻若睹羅綿。自然出香稻，美味皆充足。諸樹生衣服，眾彩共莊嚴；樹高三拘舍，花果常充實。時彼國中人，皆壽八萬歲，無有諸疾苦，離惱常安樂」。

《聖經》以賽亞書65：19-20：「其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪算被咒詛。」

以賽亞書65：23-25：「他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔，他們的子孫也是如此。他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。豺狼必與羊羔同食，獅子必吃草與牛羊一樣，塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。」

《聖經》啟示錄22：2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子（註：「樣」或作「回」），每月都結果子，樹的葉子乃為醫治萬民。

佛經與聖經描寫的新天新地：人長壽，常安樂，無有疾苦，無罰無災，花果充實，美味充足，物與物之間極為和諧，沒有爭鬥。佛經與聖經對新天新地的描寫也是近似的。

6、都提到東方是個特殊的地方。

復活節在西方叫「Easter」，其真正的含義是「東方人」，那是否就是上帝在啟示人們， 神再來時將在「東方（East）」的國度「復活」？

而佛家也有「人身難得、東土難生、佛法難聞」之說。

東、西方人苦苦等待 神的回來，很可能是同一位 神，倘若如此，這場涉及整個人類的大救度將超越一切人類的文化與宗教，是 神在兌現自己的承諾。