《莊子》：人生一世，如何活得快意？

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對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。天地的存在是長久的，而人的生死卻是短暫的。以短暫的生命寄託於無限的時空，就如同白駒過隙一般，倏忽之間而已。

人生一世，能活到百歲以上，算是高壽了；八十歲，算是中壽；六十歲，只是下壽。除去疾病、死喪、憂患以外，能夠開口歡笑的，一個月不過四五天而已。生命如此短暫，還要憂愁自傷，做出違逆自己性情、傷害自己壽命的事，這不是太不通達了嗎？

有一個叫無足的人說，只有富貴了，人生才能過得快意通達。富有的人，人們就會歸向他，歸向他就會向他表示謙卑，大家都向他表示謙卑，那麼他就會高貴。高貴而被人尊崇，崇高而被人示以謙卑，這才是長壽、安體、快意人生之道。

是這樣嗎？一個叫知和的人有不同意見，他說：

這樣的人，哪裡知道什麼叫長壽、安體、快意人生之道哦！他們不過只是在同時代，同鄉里之間作個比較罷了，就自認為自己已經絕俗超世，其實不過是在井底稱雄。

獲得一縣之人的敬重了，就認為自己已經掌握了安體之道；比一鄉之人活得長了，就認為自己已經掌握了長壽之道；可以縱橫村裡之間了，就認為自己已經掌握了快意的活法。

一味著眼於比較別人，卻失去了最重要的自己。他們與那些世俗的流言蜚語有什麼區別呢，全都是無主無正，沒有自己的獨立準則，而只是通過比較才能存在。

因此這其中的內涵，其實他們一無所知。所以縱使他們一時做到了，卻並不知道自己為什麼能做到，即使坐上國王的位置，也不能免於憂患。

無足對知和的說法表示不屑，他說，這又有什麼關係呢？只要我有錢，那麼那些有勇力的，有智謀的人就都能為我所用。就算你是至人，也不能享盡天下的善美威勢吧，但是我有錢，就可以做到。

持有別人的勇力，而為自己的威勢；掌握別人的智謀，而為自己的明察；借著別人的德行，而為自己的賢良。只要有錢，即使不是國王，也能做到像個君父一般有威嚴。

而且聲色、滋味、權勢對於人，是不需要學習心裡就喜歡的，不需要模仿天生就會的。每個人都會去追求這些，所以只要我有錢，就算天下人都非議我，但他們又有誰不喜歡美色財富，不來歸向我呢？

知和說，真正有智慧的人行事，順應自然而不會惹來非議。何為順應自然呢？富有天下而不以財物自詡於人，擁有天下而不以權勢驕傲於人；捨棄天下的財物而不自以為清廉，推讓天下不受而不自以為清高。

天下的人都讚譽他們，但他們卻並不是為了這個名聲才如此行事的，而只是出於內心的需求，內在的稟性所致。他們知足而不貪求，又怎麼會為了求取你所謂的美色財富，就去歸向你呢？

無足又有不同看法：如果一定要固守一個好名聲，苦累形體棄絕甘美，儉約奉養來保持生命長久，就算長壽，也不過只是長久病困而不死罷了。活多久，就遭多久的罪。我寧願富貴，活得快意。

知和說，現在的富人，就活得快意嗎？他們有六宗罪你大概還不知道吧：

一、牛羊美酒，刺激他的情意；管弦之聲，遺忘他的事業，可以說是迷亂。

二、意氣如風，盛氣如驕陽，沉溺於此，就好像負重上山一般，可以說是勞苦。

三、貪財而得怨，貪權而耗神，閑散則縱慾，體健則驕滿，可以說是有病。

四、求富而不知足，貪求而不知進退，可以說是取辱。

五、積財貨而無用，專營求而不舍，滿慾望而不止，可以說是憂慮。

六、在家擔心被人行竊，在外擔心自身安全，樓房嚴閉，不敢獨行，可以說是畏懼。

這六種，是天下的大害，那些富人們平時卻都不知省察。等到禍患來臨的時候，即使想要散盡家財，只求一天的平安無事也不可得。所以這樣的富有之人，既沒有得到一個好名聲，又沒有得到一個好下場，還要用盡心力去追求，豈不是很迷惑么！

看來富有，並不能讓人生活得快意。於是又有一個叫子張的人說，為什麼不修德行呢？沒有德行就不能被取信，不能取信就不能被任用，不能被任用就不能獲利，而且有了德性才能有好的名聲。所以修仁義吧，從名從利來看，這都是最要緊的事情。

滿苟得說，小夥子，你真是太天真啊！從古到今，都是無恥的人才富有，會說大話的人才顯達。所以從名從利來看，最要緊的事恰恰不是修德行，而是學會誇言先。

子張說，我舉例來說明德行的重要性吧！從前桀紂富有天下，貴為天子，但是現在你即使對僕役說他像桀紂，他也會很不服氣。孔子墨翟，貧困潦倒，但是現在你即使去向宰相說他像孔墨，他也會趕緊搖手說不敢當。這就是德行的可貴呀！

滿苟得說，什麼叫德行？小偷偷了幾文錢被抓住，就關進監牢；大盜盜取了天下，卻成為諸侯。諸侯的門下，就是你們這些仁義之士的容身之所。齊桓公，殺哥取嫂，結果賢人管仲做他的臣子；田成子，殺君竊國，結果聖人孔子授受他的錢財。

評論的時候表示很看不起，實行起來卻趨之若鶩，這就是嘴裡說的和實際行為在心裡交戰，你們這些仁人志士豈不是很矛盾么？所以古書有雲，誰好誰壞？成者為王，敗者為寇。

子張不服地說，好吧就算你不修德，你能不修行嗎？如果不修飾自己的行為，親疏沒有倫常，貴賤沒有儀則，長幼沒有順序，豈不是天下大亂么！

滿苟得說，堯殺長子，舜逐胞弟，親疏有倫常嗎？ 湯放桀，武王伐紂，貴賤有儀則嗎？王季奪嫡位，周公誅家兄，長幼有順序嗎？儒家言辭虛偽，墨家兼愛無親，五倫六位有區別嗎？

滿苟得繼續說，年輕人，不要看不起我，你和我其實是一樣的。你求名，我求利，都是為了外物而放棄自身真性，沒有高低貴賤之別。小人為了錢財放棄生命，君子為了名聲放棄生命，求名和逐利又有什麼區別呢？名利場中，無真人。

所以天下聞名的聖人孔丘，去教導殺人奪財的大盜盜跖，勸他放下屠刀，轉修仁義，必能萬人稱頌，立下稱王基業。卻被盜跖好一頓罵，你孔丘求名，搖唇鼓舌無事生非；我盜跖求財，好歹是憑真本事搶來的，你又能比我高尚多少呢？你的那一套，巧詐虛偽，不能保全真性，正是我看不起要拋棄的，又有什麼值得討論的呢！

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