兩種根本：眾生不能脫離輪迴和成佛的根本原因（圖）—道德真源

兩種根本：眾生不能脫離輪迴和成佛的根本原因（圖）—道德真源

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來源：道德真源網《佳文賞析》欄目999篇

摘自：《圖解楞嚴經》

文字錄入：東方陽熹

心，究竟在哪裡？這個問題，阿難竭盡聰明才智提出七點見解，經過佛的分析論辯，全都被否決了，阿難感到非常惶惑，於是再度請法。佛應請說出了「兩種根本」的真理。

輪迴和不能成佛的根本原因

　　佛告訴阿難：一切眾生從無始劫以來，由於不知道妙明真心，而執著於妄心，因而生出種種顛倒妄想，起惑造業，感受流浪於生死輪迴的苦果。甚至一些佛法修持者，由於不知道妙明真心，所以不能得成佛。有的只能修成聲聞、緣覺和外道，有的樂行世法，墮於人天乘；有的走邪道，從而成為魔王及魔的眷屬。這都是因為不知道有「兩種根本」的真理而錯亂修習。這樣的修行，不管用多長時間，不管如何努力，猶如煮沙做飯一樣，終究不能得到至高無上的真實成就。

攀緣心

　　佛說，所謂兩種根本，第一種是妄本：自無始以來，認攀緣心為自己。一切含有靈性眾生的心理作用，普通人的心理現狀，都在感想、聯想、幻想、感覺、幻覺、錯覺、思維與部分知覺的圈子裡打轉。猶如鉤鎖連環，互相連帶發生關係，由此到彼，心裡必須緣著事理，有攀取不舍的現象，所以叫做攀緣心。以惟識學來說，第七末那識的我執心，第六意識的分別心，都包括在這種攀緣心之中。

妙明真心

　　第二種根本是真本，經中翻譯為「無始菩提涅槃，元清凈體」。一切眾生本來具足這種真本，不假造作，不待修成。眾生六根中所具足的圓湛不生滅之性，稱為識精。本來是妙明之心，並不是磨去垢塵才光亮起來的，而是本來就是明亮的，所以稱為元明。它在眼能見，在耳能聞，在鼻嗅香，在舌嘗味，在身覺觸，在意知法。雖然分成了和合的六根，本來是一個精明，這才是真本，修行者應當取它作為因地心。

　　佛教一切經論，所有法門，無不圍繞著這兩個根本，來闡明人生宇宙的奧秘，揭示生死輪迴的根由。眾生如果能認識並證得這個真本，就能夠脫離生死輪迴的纏縛。佛教能超越其他宗教和哲學，最大的原因就在這裡。

上傳日期：2012.10.24

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