埃及所代表的總是與神為敵的世界……（音頻）
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更深的生命與事奉
(6）
文/滕近輝牧師
生命季刊微信專稿
（音頻為滕牧師「更深的生命與事奉」之六，洪彪弟兄朗讀）
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本文為「更深的生命與事奉」系列之六，請閱讀：
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攔阻的突破
（續）
——亞伯拉罕生命中的七次突破：以祭壇回應神的顯現
（五）世界控制的突破（創十三
1
至
3
）
創世記第十三章第三節記載亞伯拉罕的第六次突破：
「他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他曾築壇的地方，他又在那裡求告耶和華的名。」這裡特別提到他起先築壇的地方，是在伯特利和艾的中間。這壇距當初築它時已過了相當年日，在風吹日晒之下難免歪斜崩
塌。
現在他又回到那裡，加以修整，才能在壇上祭獻，求告耶和華的名。
他這一次的回應是從埃及上南地去。原先因為迦南地遭遇饑荒，亞伯蘭下埃及去。埃及不是神要他去的地方，他越過了神為他所定的界限，下了埃及。
無論是舊約或新約，埃及所代表的總是與神為敵的世界，是撒但掌權的範圍。
亞伯蘭因為信心軟弱，畏懼艱難，貪圖容易，在逐步南遷途中到了埃及。但是感謝神！他覺悟了，就帶著妻子與羅得並一切所有的，都從埃及回到南地去，重返神要他所住之地。這種回應說明他的突破，他突破了對愛和對物質豐裕的貪享。
很少基督徒能夠勝過這個世界。使徒約翰說
：
「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二
15
）有人認為這話太過於極端，應該說，人若多愛世界，愛父的心就減少了。但是神知道，愛世界和愛父之心不能兩立。
愛世界的人，沒有一個不被世界吞沒的，愛父的心怎能在他裡面呢！
有許多人跌倒離開主，放棄事奉，都是這話的見證。神知道我們的軟弱，知道
世界絕不滿足於蠶食，它必得寸進尺，達到鯨吞的目的
。撒但從不輕易放手，撒但遠比我們聰明，我們絕非撒但的對手。他擅長於使我們的警覺鬆弛，疏於防範。當我們屬靈的感覺麻木時，撒但在我們靈命中就可以得寸進尺了。因此，我們必須站在主的得勝上，像主一樣對撒但說：「退我後邊去吧！」撒但都是以虛無飄渺的東西來引誘人，它們長著翅膀，轉眼飛逝不見。所以使徒約翰接著說：「這世界和其上的情慾，都要過去；唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。」願我們也能像使徒保羅一樣說：「我們並非不曉得撒但的詭計。」（林後二
11
）
（六）信心限制上的突破（創十三
14
至
18
）
第十三章第十四至十八節給我們看見亞伯拉罕第六次突破：
「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地方，你舉目向東南西北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯侖幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」亞伯蘭又為向他顯現的耶和華築了一座壇。這個回應所包含的突破，是信心腳步範圍的突破。
信心的眼光是一件事，信心的腳步又是另一件事。神在這一次的顯現中，吩咐亞伯蘭起來，縱橫走遍祂要賜給他的地，神要他的腳踏在將要賜給他的地上。「我必把這地賜給你」：何等寶貴的應許！亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯侖幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶
和華築了一座壇。
新築的壇說明他對神應許的信心和盼望。他憑信心縱橫走遍應許之地，並以信心仰望神成就祂的應許。
聖經中說到腳掌所踏之地有兩種：一種是神的腳掌所踏之地。神的寶座是神的腳掌所踏之地，是神居住的所在；另一種是屬神的人腳掌所踏之地，他們憑信心站在神的應許上，得神應許的產業。感謝神，整個宇宙是神腳掌所踏之地，是神的產業。祂從祂的豐富里，賞賜那些因信舉足走遍應許之地的人。信心的腳步真是寶貴！
我想起第一位到緬甸去傳福音的耶德遜牧師。他在神學院畢業時，因為成績很好，又很有恩賜，曾有一所很大的教會請他做牧師。他的家
人勸他接受，這是很特殊的榮譽。
但是他已經答應神的呼召，到緬甸去做傳教士。他對那些愛他、關心他的人說：
「我已經接受了神從上面來的呼召，怎能放棄那呼召，接受這邀請呢？我要到神要我去的緬甸。」於是他去了。去了不久，他被誣告坐監六個月。在那時的監牢中被囚，真是痛苦難言。他的雙足被三十磅重的鐵鏈鎖住。當時有人以諷刺的口吻問他說：「耶德遜先生，現在你對福音在緬甸的前途感受如何？」他回答說：「福音在緬甸的前途與神的應許一樣光明。」這是在患難中因信心而有的盼望。一九八一年我遇見一位剛從緬甸來的同工，他曾參加一次規模極大的受
浸聚會，八千人同時在河裡受浸。
感謝神，耶德遜弟兄的工作沒有落空，他離世以前已經有六千多人信主，在六十多處建立了教會。今日福音工作繼續在緬甸開展，神繼續在那裡工作。
（七）家庭教育的突破（創十七
9
、
10
）
創世記第十五章一節與五至六節說到第七個突破。
「這事以前，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說，亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。
……
於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
」
耶和華這一次顯現，是要告訴亞伯蘭，他要有無數的後
裔，如海邊的沙和天上的星。
第十八章記載耶和華再一次向他顯現，仍是這個目的：
「耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來。」（一節）「三人中有一位說，到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。」（十節）
這兩次顯現是為著同一個目的。在這顯現中神重申祂的應許，也明示亞伯拉罕的責任：他要教導他的兒女。「亞伯蘭信耶和華，（就是他接受神的應許）神就以此為他的義。」（十五章六節）但是亞伯蘭問神說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」神對他這問題的回答是要他獻祭。亞伯蘭遵命獻祭，所以他又築壇。這回應是表
示他接受神必賜他子孫的應許，並接受他的責任。
第十七章九至十節說：
「神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割禮。這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」「正當那日，亞伯拉罕遵守神的命令，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子都行了割禮（立約的記號）。
這是以色列人家庭教育的開始。這是今天我們應接受的挑戰，承擔起神要我們教導兒女的責任。這是一個重大的突破。我們若忠心做這事，神的恩典必豐豐富富地臨到我們身上。
(待續)
滕近輝（1922－2013），資深華人教會牧師，神學教育家。本文獲滕張佳音師母授權生命季刊在微信公眾號中以原創發表，本文版權為滕師母所有，歡迎弟兄姊妹轉發，請務必註明作者，切勿修改內容及印刷出版。
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