千年前的占星術——細品國學經典《千字文》

來自專欄欽天記事

南朝時期，梁武帝發現，皇子們啟蒙所學的字，均是從王羲之的手跡中拓下的，大約的一千個左右，但是教學過程中，雜亂無章。於是命周興嗣將這些無次序的拓片字，重新整理編輯，這就是流傳了千年，涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等知識的《千字文》。

今天講解其中「辰宿列張」一句的字體淵源及相關典故：

辰，這個字的象形，如同蛤蚌殼之類軟體動物的樣子，它屈於一小空間內伸展出來。後引申出不同的意思，古文中的「三辰」，即為日、月、星這三個天體的統稱。

宿，其甲骨文的字形，象人睡在室內席子上，它的意思：因夜色來臨而住宿。

辰宿二字，即星宿、星座之意。

列，是「裂」的古字，其字有「刀」。即被刀分割而開，後引伸為行列、排列之意。

張，其字形，就是把弦安在弓上，後引申為展開、懸掛之意。

點綴在夜色中，排列有序的星星，雖然不能與日月爭輝，但是在古人的眼中，它們是上天的啟示。

人們認為「天垂象，見吉凶」，人間的吉凶之相，出現於日月星辰的運行變化之中，預示著世事或者個人的運命。

早在堯舜時期，帝王任命專人觀測星象，以觀天文而正人事。

占星術被帝王們列為皇家絕學，嚴禁民間私學私傳，加之占星不僅觀測星座的經緯度、運行軌跡變化，還涉及陰陽五行、天干地支等相關術數，因此，這一秘術漸漸失傳，僅有一些天文記載流傳於世。

根據歷代天文學史料記載，我們知道，古人根據季節和經緯度，將滿天星斗劃分為三垣四象二十八宿：

三垣：紫微垣，太微垣和天市垣三個星區，紫微垣居中且最大，它象徵帝王的宮殿，這裡的星星大多以皇宮中的人員和事物來命名；太微垣象徵官署，這片區域中的星星大多以朝廷中的官員和場所來命名；天市垣如同城池，象徵皇帝率領諸候在巡視各地的場景，這個星域內的星星，多以地名以及某些集市的名稱來命名。

四象，即飛舞在春天夏初夜空的蒼龍、盤踞於夏末秋初夜空的玄武、騰越出深秋初冬的白虎以及寒冬早春翱翔在天空中的朱雀。

二十八宿，是在四象的基礎上，把每一象分為七段，第一段叫做"宿"，合計二十八宿。由於二十八宿的位置，正好是月球運行經過的地方，月球繞地公轉的周期是27天左右，因此，二十八宿成為太史令制訂曆法的依據。

玄武七宿之首的北斗星，古書載有：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」是農人們憑藉這顆最亮最常見的星星，測算四季的簡易方法。

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