正法：【八背舍】 修習八背舍（八解脫）

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學習目的：已修證出世智，了知正慧方便的佛弟子，當修學八背舍、九次第定到達出世間彼岸，修習純熟，通途無阻，寂滅自在。

對象讀者：學佛3至50年的佛門弟子。

前提基礎：【三歸依】 【十善】 【三界】 【正慧】 【出世智】

建議讀誦思惟觀察次數：不少於1000遍。

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明解脫 念慧 正憶八背舍。何等八

色觀色 是初背舍。

內無色相 外觀色。是二背舍。

凈背舍 身作證。是三背舍。

過一切色相故。滅有對相故。一切異相不念故。入無邊虛空處。是四背舍。

過一切無邊虛空處。入一切無邊識處。是五背舍。

過一切無邊識處。入無所有處。是六背舍。

過一切無所有處。入非有想非無想處。是七背舍。

過一切非有想非無想處。入滅受想定。是八背舍。

佛言。

菩薩住般若波羅蜜除諸佛三昧。入餘一切三昧。

若聲聞三昧 若辟支佛三昧 若菩薩三昧 皆行皆入。

是菩薩住諸三昧。逆順出入八背舍。何等八。

內有色相 外觀色。是初背舍。

內無色相 外觀色。二背舍。

凈背舍 身作證。三背舍。

過一切色相 滅有對相。不念種種相故。入無量虛空處。四背舍。

過一切虛空處 入無邊識處。五背舍。

過一切識處。入無所有處。六背舍。

過一切無所有處。入非有想非無想處。七背舍。

過一切非有想非無想處。入滅受想處。八背舍。

善男子。何者是菩薩摩訶薩八解脫。所謂

有色見色 是名初解脫。

內有色相 見外色 是名第二解脫。

信凈 是名第三解脫。

是菩薩。過一切色相。滅一切有對相。不念一切異相。知無邊虛空。即入無邊虛空行。是名第四解脫。

是菩薩。過一切虛空無邊相。知無邊識。即入無邊識行。是名第五解脫。

是菩薩。過一切無邊識相。知無所有。即入無所有處行。是名第六解脫。

是菩薩。過一切無所有處。知非有想非無想 安隱即入非有想非無想處行。是名第七解脫。

是菩薩。過一切非有想非無想行。滅一切受想。入滅盡定行。是名第八解脫。

善男子。云何有色見色。

有色者。皆是因緣而生。見空無壽者。能如是見得脫於縛。是名解脫。

云何內有色相見外色。

見空無壽者皆是因緣生。能如是見得脫於縛。名為解脫。

云何信凈。

凈者。若分別凈不凈相 名為邪見。以信凈故 得脫於縛。名為解脫。

過一切色相。滅一切有對相。不念別異相。知無邊虛空。即入無邊虛空行。

無量虛空 虛空空。能如是知得脫於縛。名為解脫。

過一切虛空。知無邊識。即入無邊識行。

無量識無邊識。此無邊識即是空。能如是知得脫於縛。名為解脫。

過無邊識 知無所有少 即入無所有行。

所有者。名為貪嗔痴煩惱。入無所有行者。滅彼煩惱。

能如是知得脫於縛。名為解脫。

過無所有者。知非有想非無想。安隱即入非有想非無想行。

非有想者。性空寂靜。非無想者。以依因緣而有。

能如是見得脫於縛。名為解脫。

過一切非有想非無想。滅一切受想。入滅盡定行。

是菩薩。如是見想如陽焰 受如泡。想即是受 受即是想。無知者無壽者。能如是見得脫於縛。名為解脫。