神再來，什麼人可以看見？什麼人反瞎了眼？

10-14

來自專欄基督

清心的人有福了，因為他們必得見神！

啟示錄3：3所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的。又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裡如同賊一樣，我幾時臨到你也決不能知道。

一、耶穌第一次來，有人知道他是基督，是永生 神的兒子：

1、門徒知道耶穌是 神永生的兒子，是基督。

馬太福音16：13-16 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說，人說我人子是誰。〔有古卷無我字〕他們說，有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米，或是先知里的一位。耶穌說，你們說我是誰。西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。

2、有人信耶穌是基督，是 神的兒子。

※公義虔誠的西面知道自己看見了主所立的基督：

路加福音 2：25-34 在耶路撒冷有一個人名叫西面，這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神說，主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。孩子的父母，因這論耶穌的話就希奇。西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說，這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起，又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來，你自己的心也要被刀刺透。

※馬大信耶穌是基督：

約翰福音11：27 馬大說，主阿，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。

※拿但業信耶穌是 神的兒子：

約翰福音 1：47-49 耶穌看見拿但業來，就指著他說，看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。拿但業對耶穌說，你從那裡知道我呢。耶穌回答說，腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。拿但業說，拉比，你是神的兒子，你是以色列的王。

※打水的婦人認為耶穌就是要來的基督：

約翰福音 4：28-29 那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說，你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非這就是基督么。

耶穌第一次來，儘管世界不認識他，他到自己的地方來，自己的人倒不接待他，但有人知道他是基督，是永生神的兒子。

二、 神再來，警醒的僕人給主開門。

神使已過的事重新再來：

傳道書3：15現今的事早先就有了。將來的事早已也有了。並且神使已過的事重新再來。〔或作並且神再尋回已過的事〕

1、人子近了，正在門口了。

馬太福音 24：32-34 你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。

2、警醒的僕人給主開門。

路加福音12：35-40（警醒的僕人）「你們腰裡要束上帶，燈也要點著。自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。（後面經文略）……

啟示錄3：20-21 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

3、若不儆醒，我幾時臨到，你也決不能知道。

啟示錄3：3所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裡如同賊一樣，我幾時臨到，你也決不能知道。

4、等主榮耀駕臨，一切都不再耽延了，就不再有時日悔改了。

彼得後書3：9 主所應許的尚未成就，有人以為耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

啟示錄 10：5-7 我所看見的那踏海踏地的天使，向天舉起右手來，指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說，不再有時日了，〔或作不再耽延了〕但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧秘，就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。

奧秘成全的時候，一切都成了，就不再有時日悔改了。

三、主再來，什麼人可以看見？什麼人反瞎了眼？什麼人可以領受，認識他的名？

約翰福音9：39耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」

啟示錄2：17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。

耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」——可見主來在世上，是有能看見認識神的，有不能看見如同瞎眼的。

下面的經文，也告訴我們神到這世上來，有能看見的，有不能看見的：

路加福音10：21正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說，父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來，父阿，是的，因為你的美意本是如此。

那麼什麼人可以看見？什麼人反瞎了眼？什麼人可以領受、認識他的名？

馬太福音 5：8 清心的人有福了，因為他們必得見　神。

主來，清心的人必得見神。在耶穌第一次來的時候拿但業為什麼相信耶穌是神的兒子呢？因為他心裡沒有詭詐。

聰明人嘴上愛主，心思單純的人心裡親近神。神來，聰明通達的人反看不見，心思單純沒有詭詐的人才可看見他。誰要是以為主不明白他隱藏的心思，想要說一套行另一套，這樣做的人什麼下場呢？主說「禍哉」！（以賽亞書 29：15 禍哉，那些向耶和華深藏謀略的，又在暗中行事，說，誰看見我們呢？誰知道我們呢？）

再讀一節經文，看看神來的時候什麼人可以看見神：

提摩太前書3：16 大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，就是　神在肉身顯現，被聖靈稱義，〔或作在靈性稱義〕被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。

這節經文中「被天使看見」，是指神榮耀顯現時被天使看見嗎？不是！因為神榮耀駕臨時，眾目都要看見他！連刺他的人也要看見他！

啟示錄1：7 看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。

當神在地上施行拯救的時候，「被天使看見」。「天使」（angel）是什麼意思呢？

希伯來書2：16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

希伯來書13：2 不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。

從上面兩節經文，我們知道，神拯救的是住在地上的人，在神再來施行拯救的時候，他會「被天使看見」，這「天使」指的是亞伯拉罕的後裔，指的是住在地上的人。

什麼人能被稱為「天使」呢？

馬太福音18：2-3 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說，我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。

根據這節經文，判斷「angel」合適的意思應當採用：a person who is very good and kind; a child who behaves well（指善良的人，可愛的小孩）。

基督再來，善良的好人，像小孩子一樣心思單純沒有詭詐的人能看見他，認出他，信他的名。

所以我們只有時時警醒、並讓自己聖潔，心思純凈如小孩子，才可以在神再來施行拯救的時候不錯過神的救贖。

四、以色列的後裔，都必因耶和華得稱為義。

哥林多前書4：5 所以時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從神那裡得著稱讚。

主來，要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。當主在天上榮耀駕臨，那時，人人都要看見人子有大能力有大榮耀，那時，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體，萬族要哀哭。那時才敬畏神，已經不是顯明人心真實意念的時候了！

以賽亞書45：25以色列的後裔，都必因耶和華得稱為義，並要誇耀。

羅馬書4：13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。

神再來，是為了拯救等候他的人。神在地上施行拯救。接待耶和華的人得稱為義人，稱為以色列的後裔。

五、「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」

耶利米書 29：12-13 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。

當主榮耀顯現的時候，眾目都要看見他，連刺他的人也要看見他，那時還用得著僕人尋求主嗎？所以，趁耶和華在世上施行拯救、還未在天上榮耀顯現，趁這可尋找的時候尋找他吧：

以賽亞書 55：6-7 當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他，惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他，當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。

西番雅書 2：1-3 不知羞恥的國民哪，你們應當聚集，趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華，當尋求公義謙卑，或者在耶和華髮怒的日子，可以隱藏起來。