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戊戌九月初九重陽節 恭迎摩利支天菩薩聖誕

▲圖 杭州中天竺法凈禪寺摩利支天像

摩利支天為佛教護法菩薩,梵文「摩利支」(Marīcī)意為光明。「摩利支」又被稱為"光明天母",具有廣大自在神通,念其名號能速離災厄,誦其咒語能夠隱身免受諸難。

▲圖 杭州靈隱寺大雄寶殿摩利支天像

杭州靈隱寺大雄寶殿兩側塑二十諸天像,摩利支天也列其中。佛教以為天是有情眾生最妙、最善,也是最快樂的去處。只有修習十善業道者,才能投生天部。

▲圖 明末清初(17世紀)銅摩利支天佛母像

根據唐三藏沙門不空譯《摩利支天陀羅尼經》經曰:「有天名摩利支,有大神通自在之法。常行日前,日不見彼,彼能見日。無人能見,無人能知,無人能害,無人欺誑,無人能縛,無人能債其財物,無人能罰,不畏怨家,能得其便。」

▲圖 明鎏金 摩利支天菩薩

佛經還記載:摩利支天具備隱形自在的大神通力,能救芸芸眾生於危難水火之中。同時,摩利支天菩薩在為眾生除滅障難的同時,都施予利益。

摩利支天被稱為戰神、財神!有護身、隱身、得財、諍論得勝等功德,被人尊稱為摩利支天菩薩、大摩里支菩薩。

▲圖 重慶大足北山摩利支天石窟像

摩利支天常見的形象有三面六臂、三面八臂和一面二臂幾種。多面廣臂之像,三面面相各異,有一面為豬面,尖嘴獠牙,龕作塔形。摩利支天或乘七頭豬拉的車,或坐在一頭野豬身上。

▲圖 杭州中天竺大雄寶殿常年供奉摩利支天菩薩像

南宋高宗曾供奉摩利支天,南下避難時於菩薩像前祈禱,希望得到菩薩的庇護。在倉皇出逃時路遇金兵。高宗暗自叫苦,正在恐慌之時,高宗一行人發現:好象金兵看不到他們,只是在他們四周搜尋,過了一會兒金兵就撤了。安全到達目的地後,高宗十分後怕,也十分慶幸,認為摩利支天顯靈。於是在定都臨安後,高宗就將宮中供奉的寶像移至時稱天寧萬壽永祚禪寺,並專門為其建了一座殿宇進行供奉。天寧萬壽永祚禪寺即現在的杭州中天竺法凈禪寺。

明朝大航海家鄭和,七下西洋。他祈禱摩利支天菩薩護佑,每次都平安歸來。鄭和修持摩利支天法門,並刊印流通《摩利支天菩薩經》。

▲圖 鄭和刻《佛說摩利支天菩薩經》

姚廣孝題記鄭和刊印《摩利支天經》云:「今菩薩戒弟子鄭和,法名福善,施財命工,刊印流通,其所得勝報,非言可能盡矣。福善一日懷香過余、請題,故告以此。(永樂元年歲在癸未秋八月二十又三日,僧錄司左善世沙門道衍」。(《摩利支天經跋尾》)

北宋大文學家蘇軾(蘇東坡)曾為《摩利支天菩薩經》書寫跋文。跋文云:「侄安節於元豐庚申六月大水中,舟行下峽,常持此經,得脫險難。明年十二月至黃州,見軾,乞寫此本持歸蜀。眉陽蘇軾書。」(跋所書摩利支經後)

▲圖 道教斗姥元君塑像

在佛教中,摩利支天是一位大菩薩。在道教里,摩利支天被尊稱為姥元君(斗母娘娘)先天大神。他是紫微大帝、勾陳大帝(天皇大帝),以及北斗眾星之母,地位極其崇高! 

▲圖 日本神道摩利支天布掛像

摩利支天在日本尤其受武士階層崇拜供奉,較有聲望。日本本土原始信仰是神道,敬奉天地鬼神。唐朝佛教東傳之後,日本神道揉合中國佛道元素,多喜安奉摩利支天。日本的武士相信摩利支天能夠給他們帶來武運,戰無不勝,將摩利支天作為自己的守護本尊。

▲圖 清銅鎏金摩利支天像背面

《摩利支天咒》為什麼靈驗?

為什麼在佛門眾多咒語中,摩利支天菩薩咒最容易應驗呢?主要原因是摩利支天菩薩太慈悲了!只要你有求於祂,摩利支天菩薩不管你是誰,反正先讓你如願以償,以後的事以後再說!這就是「先以利鉤牽,後令入佛智」。

▲圖 清木雕 摩利支天像

【摩利支天身咒】

南無啰多那多啰夜耶。

摩利支利陀耶。

摩婆帝移沙彌。

哆侄他。婆啰梨。

婆馱梨。婆啰訶目溪。

薩婆徒瑟誓。槃馱槃馱。娑婆訶。

【摩利支天心咒】(長咒)

南摩三滿多。母陀南。

嗡。摩利支。梭哈。

【摩利支天六字真言】(短咒)

嗡。摩利支。梭哈。

▲圖 北京法海寺壁畫摩利支天像

農曆九月初九重陽節,摩利支天菩薩的聖誕日。你我一起恭誦

《摩利支天咒》

,祈請菩薩慈悲護佑,除滅障難,善願如意。

▲圖 唐卡摩利支天像

《摩利支天贊》

摩利支天

光明天尊

隱身消災護群生

釋結解冤盡

陽焰威神

諸惡化為塵

南無除冤結菩薩摩訶薩(三稱)

▲圖 繪畫摩利支天像


編輯|

妙蓮

美編|璐希

責編|

慧容



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