佛陀：諸佛所說的無上之法是什麼（圖）—道德真源

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來源：道德真源網《聖賢法語》1294篇

摘自：《佛藏經》

舍利弗！若有過去諸佛，說一切法皆畢竟空（關於「一切法皆畢竟空」的釋義，詳見《佛言：何名一切法畢竟空》），無我、無人、無眾生、無壽者、無命者（因為我、人、眾生、壽者、命者等一切相，如同水月，如同夢幻，原本就不是真實的存在，故佛陀在《金剛經》中說「凡所有相，皆是虛妄」）；舍利弗！未來諸佛說一切法亦畢竟空，無我、無人、無眾生、無壽者、無命者；舍利弗！今現在十方恆河沙世界諸佛，說一切法亦畢竟空，無我、無人、無眾生、無壽者、無命者；舍利弗！是名諸佛無上之法（無上之法，即世第一法，佛法的真實義，究竟之真理。沒有任何一種理論、任何一種說法能夠超勝此法的，是為無上。由此可知，無論何人說法，如果違背了這個原則，那麼他所說的法，既不是佛法的真實義，也不是佛說），謂一切法無有體性（即一切法皆空無自性，非本有的存在），無所得空（即本來空），本性寂滅（也就是說自性本來清凈，本來解脫，本來無染，本來是佛），無生無滅（自性本無生滅），無有性相（自無一切相，亦無心相），自相皆空（「自相」，即自性和自性緣起的一切相，皆是本來空寂的）。

　　東方陽熹按：

　　佛陀講說的這段經文非常重要，因為學佛者藉此可以知道：

　　一、自己聞思修的法是不是佛法的真實義？法者，路也。如果人們修行的方法是錯誤、不究竟的，那麼無論在家出家，無論拜誰為師，無論此生怎麼修，都無法獲得真實的覺悟和解脫。

　　二、過去佛、未來佛、現在佛所說的理是否一樣？通過此文可以得知，時代有變，佛說的真理不變，無論是過去佛、未來佛、現在佛，講說的理都是一樣的。

　　三、各個大師、大德、活佛，各個法門所說的法義是否正確？當今的各個宗教，各個法門，活佛、大師、大德，乃至邪教，無不說自己的理論是最究竟、最根本、最正確、最殊勝的，那麼人們該如何辨別呢？其實這個看似複雜的問題，只要用佛陀在本文中所說的理論一檢驗便知；無論何人，如果所說的法義符合「無我、無人、無眾生、無壽者、無命者」，就是正確的；反之，若以我、人、眾生、壽者、命者為真實，就不是佛說的無上法，而是相法、邪法！

　　註：括弧內為東方陽熹的注釋。

上傳日期：2018.9.26

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