希伯來書系列（1.01）

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希伯來書系列（1.01）音頻

希伯來書1:1-4

1:1神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，

1:2就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。

1:3他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

1:4他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。

這段經文是希伯來書的序言，指出希伯來書的主題。這卷書是針對猶太基督徒所寫的，從猶太人對舊約的認識，深入地論到基督的超越性與救贖的完全性，這是一卷論述神學的書信，與羅馬書同等重要。

在整卷書信中，並沒有提及寫信的人是誰。但從書信中可以推測寫信的人是猶太人，因為他對舊約很熟悉，並且是在基督徒受逼迫的時候（公元60-70年）書寫的。收信人是一群猶太裔基督徒，因他們正遭受逼迫，對基督信仰感到灰心失望。作者寫這封信的目的，就是要提醒、勸慰這些基督徒，既已接受基督的救恩，就應該要持守信心到底，不可輕易放棄。在序言中我們看到，這卷書中包含了基督論、神論、神的創造與救贖，與神向人的啟示等等??

這段經文是以交叉的格式寫成：

（1）1:1-2a節與1:4節對稱，是描述聖子與眾先知和眾天使的比較。

（2）1:2b節與1:3d節對稱，是描述聖子是彌賽亞性質的後嗣與彌賽亞君王的對比。

（3）1:2c節與1:3c節對稱，是描述聖子的創造之工與救贖之工的對比。

（4）1:3a，b節是這段經文的中心思想，就是聖子（基督）與父神之間，神透過聖子完成祂的事工。

1:1-2a節「曉諭」是神說話的意思。這兩節經文中有兩個曉諭，可以分為四個對比

（1）在時間上：一是在古時（舊約時代），一是現今世代（末世）。

（2）在對象上：一是針對舊約時代的以色列先祖，一是針對末世的基督徒。

（3）就媒介而言：一是藉眾先知，一是借著祂的兒子耶穌基督。

（4）在方式上：一是藉由神啟示的異象，透過先知向人說話，一是神借著基督向我們啟示救贖真理的全貌。我們可以看到神在舊約時代與現今新約的啟示是有一致性的。

1:2b節「立祂為承受萬有的」，就是領受天地萬有成為他的產業（詩2:8），此處預言神立彌賽亞為承受萬有的。「也曾借著祂創造諸世界」這是指出世界是靠著基督造的，又是因基督而造的，也是為基督而造的。（西1:16）

1:3節這節經文指出神與基督的關係，也是整段經文的中心，神借著基督創造世界，也借著基督完成整個救贖。聖子與父神是同尊同榮的，基督是一切萬有的主宰，擁有至高無上的權柄。

《劉漢生弟兄主講；好牧人事工錄製》