＜約翰在拔摩島＞
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「啟1: 9-20」「我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有份，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上……。」啟示錄第一章的這段經文，是使徒約翰看見的第一個異象，就是在主日他在拔摩海島上被聖靈感動，所聽見和所看見的。這裡約翰先介紹他自己是「你們的弟兄」，約翰看過這麼大的異象，仍自稱是弟兄，表示他是何等的謙卑。約翰又介紹，他和所有的信徒一樣，是因為耶穌的國度而受苦的。所以約翰就說到，他為什麼會被囚在拔摩島？他是「為神的道，並為耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」在我們基督徒的經歷中，有一個處境叫作「拔摩的海島」，即被人厭棄，孤單無助，然而卻是我們得與主同在，看見主異象的絕佳機會。接著約翰說：「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」可見約翰寫啟示錄，是被聖靈感動而寫成的。 這「主日」不是指主再來的日子，而是指七日的第一日，即主復活的日子。約翰雖然一個人在拔摩島，他還是照常在主日敬拜主，親近主。就在這個時候，主的靈感動他，讓他看見了啟示錄裡面所記的一切，有關當時的，也有關末後必成的。然後主耶穌就吩咐他把這一切都告訴亞細亞的七個教會。之後約翰說：「我轉過身來、要看是誰發聲與我說話．既轉過來、就看見七個金燈台。燈台中間、有一位好像人子。」這位「人子」就是主耶穌。金燈台是代表教會，而主就在教會中間， 表明教會是屬祂的， 祂是教會的主人。隨後約翰就把他所見的主耶穌的樣貌寫出來，祂「身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音…。」這時他見到的主，是大有威榮，尊榮無比的。 所以約翰「一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。」但主耶穌就用右手按著他說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的和現在的事，並將來必成的事都寫出來。論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。」因為主耶穌是創始又成終的，是永遠的和勝過死亡的，所以祂就有足夠的資格拿著死亡和陰間的鑰匙，掌管生命的大權。主又吩咐約翰把在異象中「把所看見的」事，就是在異象中所看見的一切事， 「現在的事」就是指有關當時七教會的事。 「將來必成的事」，就是啟示錄第四章至第廿二章中所預言的事，都寫出來。而主耶穌右手中的「七星和七個金燈台」，是指七個教會的使者和七個教會，說明主耶穌自始至終都保守看顧著祂的教會。為此，願我們今天都要更深的倚靠主耶穌，單單的相信祂，一生要跟隨祂！阿們！
＜約翰在拔摩島＞
讀經「啟1: 9」「我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有份，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」在啟示錄第一章的這節經文中，當使徒約翰在拔摩島上看見異象時，他特別說到自己是作為我們的弟兄看見了這個異象。約翰不是作為一個使徒，而是作為我們的弟兄，來將所領受的異象告訴教會。而他強調作為我們的弟兄，主要是為了凸出他和我們一起「在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有份」。這「耶穌的患難」指為主受苦，主為擔罪所受十字架的苦，我們不能有分，但主為作真理的見證在地上所受的苦，我們也有分。而耶穌的「國度」即神的國度，我們為主受苦的目的是要在將來能夠進入神的國度。「忍耐」就是為主受苦所必需的經歷，使神的旨意藉以得著成就。而約翰說的「在耶穌的患難、國度和忍耐里」，與保羅所說「我們進入神的國，必定經歷很多的艱難」（徒14: 22）意思類似，患難和神的國度是連在一起的，但患難一定伴隨著榮耀。接著約翰特別提到拔摩海島，他不是強調這個異象是在這個地方看見的，而是為了強調受苦的背景，是強調這個異象是在什麼處境下從神那裡得來的。因為在兩千年前，拔摩島是羅馬帝國專為流放、囚禁重刑犯和政治犯的一個地中海小島。所以使徒約翰這個時候是以一個罪犯的身份被羅馬政府放逐到了這個海島上負苦役，約翰正在極大的患難和逼迫當中。因此對當時的信徒來講，他們一讀這封書信，一聽到拔摩海島，他們立刻就知道約翰是被流放在那個島上正在做苦工。這個地方就是個監獄，但約翰卻說「他是為神的道、並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上」。使徒約翰說得非常清楚，雖然在世人的眼中，那是一個流放罪犯的地方，他是在服刑，但是他知道，他是因為忠心於神的道，並為給耶穌作的見證，而被流放於拔摩島。但就是在那裡，神把最終的異象啟示與他，傳達給祂的教會。這就是寫給七個教會書信的背景，也是整本《啟示錄》的背景。但那個時候的教會還沒有處在受逼迫中，所以神在大的逼迫來臨之前，先用《啟示錄》的話語來堅固祂的教會。今天每一位重生得救的信徒，都是約翰的弟兄，那麼我們是不是和他一同在耶穌的患難、國度、忍耐里有分呢？還是揀選寬大的路行在其上的人？但我們必須知道，如果我們要進入國度，就得走約翰所走的道路。不然的話，進國度不過是一個空想而已。為此，願我們每一位同作弟兄的，都要有為主和祂的國度受苦並忍耐的經歷，並要堅守神的道，為主耶穌做美好的見證，這樣我們就能進入神的國！阿們！
＜七個金燈台的異象＞
讀經「啟1: 7-10，20」「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈台；論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。」在啟示錄第一章的這段經文中，使徒約翰首先說到他看見異象的時日，他說：「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號…。」這裡所說的「主日」，就是七日的第一日，約翰在拔摩海島上敬拜，就在這個時候，聖靈感動他，讓他在靈里聽見天上的聲音、看見神奇的異象。而約翰所聽見的聲音說：「你所看見的，當寫在書上」，這表示他所看見的異象是對教會非常重要的信息，因這裡特別說要「達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會」。但這七個教會不單是指當時約翰所熟悉的七個地方教會，也是指那個時代的所有教會，更是指向了歷世歷代普世所有的教會，包括我們今日的教會。所以今天我們讀這封書信的時候，這句話也是對我們說的，也是送達給今天所有的教會。然後約翰說，他「轉過身來，要看是誰發聲與我說話。」而他首先看到的是「七個金燈台」，而不是說話者。那這「七個金燈台」是指什麼呢？主耶穌在第20節里解釋說：「論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。」這裡出現了這卷書開頭的幾個象徵物：星和燈，而星和燈的奧秘，主耶穌已替我們解明：「那七星就是七個教會的使者」。這「使者」是指天使。希伯來書1: 4說：「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力么？」所以我們知道天使是神所差遣以服事我們的靈。撒但的邪靈如何運用它們的能力以摧殘我們，神的靈也如何用他們的能力以保護我們。每個教會都有守護天使，將來我們都會見到自己教會的守護天使。而當約翰知道七個金燈台就是指七個教會時，他立刻看見教會在神面前是多麼的寶貴，因為那是用主耶穌的血所買回來的。所以在神的眼中，教會就像是那個用精金打造出來的燈台一樣，而且這個金燈台是放在聖所裡面的，就放在神面前，神的眼目始終在看著。而主耶穌用金燈台來代表教會，是有它獨特的意義。在聖經里，金是代表神的榮耀。所以教會的責任，就是要彰顯神的榮耀。教會是金燈台，本身不能發光，只有主耶穌在教會裡，教會才能發出大光。為此，願我們今天都要讓耶穌在教會中作主掌權，讓耶穌基督親自點燃金燈台的火，這樣教會才能彰顯神的榮耀，為神在地上發光，把福音的真光傳揚到地極！阿們！
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