培育好的人生態度：《阿毗達摩輕鬆談》 前言

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Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa

禮敬彼世尊 阿拉漢 正自覺者

本文節選自《阿毗達摩輕鬆談》

(Venerable Ashin Janakābhiva?sa)【著】

英譯：鄔郭雷(U Ko Lay)

中譯：王玉珠

審校：大越法師

作者前言

Pajā sabbā sussayantu,

Vutthahantu sumangalā.

Dūsentu duggatim gāmim,

Pūrentu sabbapāramim.

願一切眾生生活安詳，睡眠安穩有著甜美的夢！

願吉祥與榮耀伴隨著他們醒來！

願他們能夠斷除惡行，不致陷入四惡趣！

願他們都能圓滿三十個波羅蜜(pāramī)，

使心靈一步步地臻於圓熟。

綜觀現今的情況，我們發現四無量心(brahmavihāra)，即慈〔愛〕(mettā)、悲〔憫〕(karunā)、〔隨〕喜(muditā)、舍〔心〕(upekkhā)的前三種美德似乎已經不再活絡，它在人類的心靈中枯萎了。由於這種美德的中止消失，由人類〔心中〕所產生的〔負面的〕「熱元素」〔例如：貪、 、痴等〕甚至把有德之士的心靈逼近瀕臨枯竭的邊緣。

什麼是「熱元素」？

「熱元素」就是貪(lobha)、瞋(dosa)、自負(māna)、嫉妒(issā)和吝嗇(macchariya)，這些負面元素使得人們彼此之間，缺乏同情或憐憫之心。「熱元素」不只在今生而且在輪迴(samsāra)的來生中，也會導致美德元素的枯萎。所以，人們應該在這一生努力，盡最大的能力摒除這種「熱元素」，進而尋求埋首於慈悲喜舍的清涼元素中。慈悲喜舍即是四種崇高的〔精神〕生活狀態(brahmavihāra，梵住)。

什麼是輪迴？

不要把物質世界中的生命存續誤解為輪迴(samsāra)。心(citta)與心所(cetasika)和色法(rūpa)的相續出現，在究竟意義上稱為輪迴。(sam＝連續地；sāra＝去，徘徊。)

什麼是人類、天人和梵天？

心(citta)與心所(cetasika)統稱為名法(nāma)，也就是心。

這名法與色法(即物質元素)的相續出現之組合，名義上稱為人類、天人和梵天，或人、有情、我、他、她、男人、女人等等。在究竟意義上，我們所謂的人類、天人(deva)或梵天(brahma)，或其他生物，只是名法(心)與色法(身)而已。

為什麼有名法和色法的存在？

沒有因，名法(nāma)和色法(rūpa)無法相續不斷地存在。身心的出現是由於目前所經驗的外緣和保存在個人生命相續流中的過去世所造業(kamma)。所以，要注意名法和色法的兩個根源是外緣和過去的業。

重要的因

身、心的兩種根源中，其中所經驗的外緣並不是那麼重要，因為外緣只是作為引起各種內在心識(意識)狀態的映像。重要的是，無論認知到各種好或不好的外緣，我們都應該調伏我們的內心。

「如果內心總是良善，來生的所有名法與色法也會是良善。」即使一個人結束了此生，好的名法與色法會再投胎為好的人類、好的天人和好的梵天。相反地，如果人的內心是邪惡的，則會投生於地獄(niraya)或變成餓鬼(peta)，或有著醜惡心和身體的動物。

正確的態度(如理作意)會產生善良的心

只有在有正確的態度時，心才是善良的。一個人無論遇到什麼事，都能明智地深思熟慮稱為「如理作意」。現在人們往往將「如理作意」縮簡成「如理」(yoniso)。由於正確的態度，不善的心就不會出現，而只有善心會生起。即使是在最有利的情況下，不當地深思熟慮也不會助長善心的生起。因此，正確的心態是所有人類獲得善心最重要的〔因素〕。

是否具有正確態度的原因是：(一)是否讀好書，以及(二)是否從智者處學習。那些讀好書與從智者處學習的人，會累積豐富的知識。如果那些因而聚積了知識的人，決意「我心將常存善念」，則不管遇到何種境況，他們往往會以正確的思維來處理事宜。

那些不讀好書也不師從智者的人，就不會有好知識的聚積，也因此他們就沒有能力啟迪自己的心，或培養良好的思維。

所以，為了人們的福祉，我寫了名為《阿毗達摩輕鬆談》的新論述，旨在幫助人們習得良好的行為。

作者的目的概要如下：

一、希望讀者〔有所啟發〕，培養正確的態度面對人生的起伏，隨時保持開闊的胸襟，以梵住〔慈悲喜舍〕(brahmavihāra)的方式生活，實踐和諧的人生。

二、希望讀者隨時保持好的情緒，培養堅毅的人生態度。無論是處於成功順遂的富裕和快樂，或者是遭逢挫敗困境的貧窮和不幸，都能持正面的態度卓然而立。

三、希望讀者在今生能夠盡一切努力圓滿波羅蜜(pāramī)，

例如：布施(dāna)、持戒(sīla)等等，如此，來生就能夠逐漸地提升自己〔的心靈層次〕直到成就涅槃。

箴言：

就如我們每天照鏡子，看著自己的形象整理自己的儀容一樣，你也應每天撥一些時間，閱讀這本有關心識分析的論述，並自我覺察。

SABBADāNA? DHAMMADāNA? JINāTI

所有布施中，法施最殊勝

Sādhu! Sādhu! Sādhu!

薩度！薩度！薩度！

禮敬彼世尊、 阿拉漢 、正自覺者！

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa