南懷瑾先生談「中脈」及「靈量」（昆達里尼）

摘選自南懷瑾先生關於「中脈」的一些談話：

「當你的任、督二脈的精、氣、神充足了以後，他就不是圍繞著整個身體轉了，就不走前胸後背了，而是直接進入中脈，從頭上出去了，頭就開始放光了！這個頭就像一朵蓮花一樣打開了。任、督二脈通，還是最初的，當任、督二脈通的階段完成以後，就進入中脈直接上來了，直接從頭上出去了。

真正的中脈通了，頭頂這朵蓮花打開了，出去以後，才是修道的開始，在這之前都是打基礎。燒香、拜佛和這個有關係嗎？！你們知道燒香、拜佛是從什麼時候開始的嗎？原始佛教有沒有這些事情做呢？一個人的任、督二脈以及中脈暢通了以後，他做事即便是很累了，躺下來休息半個小時就可以恢復了。你就是再慢，一個時辰——兩個小時——足以恢復了，能量馬上就補充滿了！

我們常人的能量都到哪裡去了呢？全部變成後天的東西，從下邊漏掉了。你要想不讓它從下邊漏掉，你就要最初讓它從尾巴骨轉到後背，從脊梁骨升到頭頂上，再從前胸降下來進入中脈，從頭頂出去。」

下面的部分整理自南懷瑾先生《我說參同契》：

「瑜珈所講的中脈是由海底起，通頭頂梵穴輪，打通了就和宇宙相通，等於莊子的話，『與天地精神相往來』。」

「當你修鍊到一定程度，體內的能量往上升的時候，它自然而然就和宇宙的力量緊緊地吸在一起。因為體內的這股力量本身就是來自宇宙裡面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源頭。」

「我們現在不管他哪一派（禪、道、密宗等）怎麼說，但是他們有一點是共同的，也就是說他們都非常重視『中脈』。無論你是想『開悟成佛』，還是想『得道成仙』，都必須要中脈暢通!

為什麼必須要中脈暢通呢?這個中脈就是我們人體的中樞、中軸，相當於一支蓮花的蓮桿。我們頭頂這朵蓮花要想開放，必須要蓮桿吸足了養份，不斷地往上輸送。日夜地輸送，這個蓮花苞脹得滿滿的、脹足了，蓮花一下子就打開了，才出去了！」

「歸結總論，要依身起修，要身上三脈七輪都通了以後，再修明點，明點修成後，發起拙火，是即靈力。無窮的靈力可在此發動，此乃宇宙之奧秘，人的無窮盡的生命潛能皆隱藏潛伏於此。密宗以靈蛇象徵表之。通常是沉睡著的，如一旦被喚醒了，渾身氣脈打通。」

由南懷瑾先生的論述中我們不難看出，從古時候起，佛道兩家要先修通任督二脈，才再通中脈，之後從百會穴（印度稱梵穴）之上與宇宙的本源能量相通、相融，「與天地精神相往來」。而古瑜伽也是要從三脈七輪修起，從下往上一個輪穴一個輪穴打開，之後才有機會發動「無窮的靈力」（即拙火、靈蛇、靈量、昆達里尼），並稱「此乃宇宙之奧秘」（詳見上面最後一段），然後才能在頂輪之上達成與宇宙本源相連通的「瑜伽」境界。

這就是為什麼我給大家推薦這在全球廣受推崇並與聯合國教科文組織和平中心簽訂為合作夥伴的霎哈嘉瑜伽冥想法（Sahaja

Yoga）,這種瑜伽冥想法在國際上亦被尊稱為「Maha

Yoga」(偉大的瑜伽)，因這偉大的冥想方法從練習的一開始即喚醒我們內在的靈量（昆達里尼），從中脈升起打開百會穴（梵穴、頂輪），使練習者達成與宇宙本源之生命能量的連接（能夠成就直接通中脈並打開梵穴的殊勝境界也是依靠這被稱為「宇宙之奧秘」的力量而非人力），之後只要在入靜之中那純粹的宇宙本源的生命能量就能源源不斷地從百會穴及中脈下來進入並滋養我們內在的精微本質存有，自動地清理、疏通每個輪穴每條經脈，在每天規律地入靜冥想中我們的修行自然地不斷加深。

這種冥想方法從一開始我們就達至與宇宙本源的相通並進入真正的修行，而按南師描述古時候的方法「真正的中脈通了，頭頂這朵蓮花打開了，出去以後，才是修道的開始，在這之前都是打基礎。」這個現今世界極好的冥想方法的名字「Sahaja」在梵文中的意思正是「自然而然、與生俱來」。

推薦閱讀：