無關風水說民俗：風水林與風水樹
提示：本文並非從風水原理解讀，更偏向民俗角度。推理成分居多，僅供參考。
首發於【未央風水札記】 知乎專欄會延後。（手動傳圖不便，知乎版會少一些圖片）
風水林的民俗地位
第一季《航拍中國》江西卷，有這樣一個畫面：
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村落鄰水無山，一圈古樟樹環繞，成了村落的靠山和砂山。
加上前文的兩個風水林案例，我們可以總結出：無論是擋住風口、分流烈風，或環護村落，這些風水林目的都是防風。
同樣是《航拍中國》，新疆卷給了我另一個靈感：
天山深處，每棵成材的雪嶺雲杉，可儲水2.5噸。與同緯度同面積的海洋相比，雪嶺雲杉蒸發水分要多50%。
水汽升騰，化雲成雨。因此雪嶺雲杉生長區成為寶貴的水源涵養區。能夠營造濕潤空氣，同時也涵養了草原。
我立刻去查資料，果然其他樹種也有大小不等的儲水量和蒸騰強度。這意味著，樹可以改善環境濕度。
樹木蒸騰需要吸收大量的熱，從而降溫減少蒸發，惠及農作物生長。
樹木還可吸收水中毒質，富集在體內，從而凈化水質。
既可擋風，又可蓄水，還可降溫、排毒，樹林簡直是自動運作的環境凈化器！
再加上林區附加優勢：產出木柴、草藥、菌菇、水果、鳥獸等，可供採集、打獵、放牧等活動。
正因樹林有這麼多好處，各地民俗中，村民自覺立約維護周邊樹林。在民俗觀念中，風水林一定是受大家共同保護的。
廣西大瑤山門頭村·瑤族石牌照片及文字
關於風水樹的民俗
這裡說的「風水樹」（單獨的樹 非樹林）有兩層意思：
有風水色彩，能趨吉避凶的樹種；
被認為日久成靈的古樹。
從第一層意思來說，桃李槐桑各具不同性質。《風水景觀：風水林的文化解讀》一書已羅列共計40種樹的「文化意蘊」，讀者可按需查看。
我主要關注第二種，即南方山區鄉村中，胸徑非同尋常的古樹。
以我有限閱歷，從空間上來說，這些古樹大多出現在寨門口和社祠寺廟周圍。
截止目前，我注意到寨門口有古樹，有且不限於以下：
廣西金秀大瑤山門頭村、廣西龍勝潘內平寨、貴州荔波水利大寨（原寨口位置）、貴州荔波洞的寨。
為什麼古樹經常出現在寨子門口？
《夏目友人帳》一個畫面啟發了我：
戳這裡 看《約定之樹》
如圖，古樹遠遠高出周圍，屬於明顯標識物，很遠就能望見。
在出行基本靠走的年代，寨口古樹成為判斷回家距離的最佳參照物。那時沒有大號廣告牌，用古樹來做標記再便利不過。
社祠寺廟有古樹，有且不限以下：
廣西龍勝潘內的紅廟、盤王廟；廣西金秀大瑤山的甘王廟；貴州水利大寨石菩薩等。（為免影響閱讀體驗 不放照片了）
著名的「山西洪洞大槐樹」正是廣濟寺內的古樹。它之所以出名，很大一部分是因為人們一步三回頭，走了很遠還能回頭看見這棵樹。因此，古樹多成為故土象徵。
另外還有社樹、名人手植樹、神跡顯靈樹等。針對這些古樹，各地有祭祀儀式。一些地方還有小兒拜樹為乾親等民俗。（篇幅有限暫不展開）
可見，無論是趨吉避凶的樹種，還是日久成靈的古樹，風水樹大多與人文理念有關，與作為整體的風水林擋風蓄水的實際功用是兩碼事。
《風水景觀·風水林的文化解讀》一書，把風水林和風水樹概念混淆，又把趨吉避凶的樹種和日久成靈的古樹混為一談。本文特做一分辨。
初步思考，未必周全，歡迎討論指正。
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