你不是不幸福，只是缺乏幸福感！
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常常聽人說：這日子過的沒勁，一點都不幸福。在日常生活中，我們會經常覺得生活沒有樂趣，工作沒有激情，學習沒有動力，追根溯源就是，過的不幸福，做什麼都沒意思。那麼，到底什麼是幸福呢？研究幸福的專家告訴我們，幸福感來源干對幸福的主體意識，相當於一種主觀體驗，根據對這種體驗的自覺與否，人們又把幸福感分為顯牲的和非顯性的。
但這樣的名詞解釋聽起來太繞口，很難達到通俗的理解。如果用大白話來說，就是古人所說的「四樂」：即洞房花燭夜，金榜題名時，久旱逢甘霖，他鄉遇故知。你看，古人都能明確清醒地意識到，這就是顯性的幸福。但是，這種典型的，被人明確意識到的幸福時刻是少之又少的，那麼，除此之外的時間都是不幸福的嗎？當然不是的。除此之外的其他時刻我們可能沒有感覺，沒有感覺就無所謂幸福也無所謂不幸福。但是，如果換個角度看，只要你不明顯感覺到不幸，那就可以說是幸福的，這類幸福叫非顯性幸福。就好比現在我們坐在屋子裡看電視.，我們沒有意識到自己是幸福的，但是，如果和正在不幸或至少是比較痛苦的人比一比，就會感到自己是幸福的；正在風雪交加的邊境線上站崗放哨的人比，你就是幸福的； 和若干年前沒有電視漫漫長夜特別無聊的時候比，有電視看就是幸福的；和正在醫院看病和住院的人比，你沒病就是幸福的；你昨天晚上還牙疼，現在不牙疼了，就是幸福的；誰都不會感覺到自己能看見東西是幸福的，但是有瞎子在你面前，你就知道自己沒失明就是幸福的。諸如此類。這說明什麼呢？說明我們明明擁有很多幸福，但是我們卻沒有意識到，沒意識到就沒有幸福感。
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《蝸居》這部電視劇相信大家都看過。關於這部電視劇的爭議很多，因為這部劇折射出當下社會的諸多問題。《蝸居》的前半部寫盡了海萍、蘇淳兩口子生活的艱難。他們畢業後租了十平米的貧民區的房子，在這裡他們結婚、生子，還曾讓妹妹海藻借住。房間太小，雜七雜八的東西堆得讓人喘不過氣來，跟其他五家共用廚房和廁所，一直為多攤幾塊錢的水費鬧得不愉快。他們下決心買房，但工資跟不上房價上漲，房價一個勁兒地猛漲擊碎了他們的美好理想。為了買房，為了湊夠首付，他們擠兌兩邊父母。為了節省，他們吃清湯掛麵，連速食麵部捨不得吃，一天連一個雞蛋都保證不了，海萍騎自行車上下班，海萍海藻兩姐妹每周互換一次衣服，海藻來了才有肉菜。為了省錢，他們捨不得打電話，忍受思兒之苦。為了一元錢，海萍曾和蘇淳大吵大鬧。她阻止蘇淳吸煙，哪怕是吸廉價煙。這樣的現象，是最真實的底層生活的寫照，整個一個「貧賤夫妻百事哀」的活證明。這樣的生活你覺得幸福嗎？答案肯定不幸福。4海萍面對這樣的生活，忍無可忍又不得不忍。
她無法想像一對大學高才生畢業幾年競混不出個人樣來，掙扎來掙扎去還是在社會的最底層。她對此牢騷滿腹，怨氣衝天，動不動就與蘇淳吵架、冷戰、鬧彆扭。她嫌蘇淳窩囊、無能、不會賺錢，不能養活老婆和孩子，她常常把蘇淳貶得一錢不值，常常動不動把離婚放在嘴上，讓蘇淳又氣又惱沒辦法。好在蘇淳是好脾氣，對妻子的無端指責從來不計較。日子就這樣一天天在焦躁和煩惱中過下去，只感到生活的沉重和壓抑，而感覺不到生活的樂趣和幸福。
現代的人們，心裡都有一個怪圈，現在不幸福是因為沒錢，等有錢了後還是覺得不幸福。
這不是某個人的個體感受，而差不多可以說是一種群體感受。也就是說，物質生活提高了，而幸福指數並沒有隨之而提高，有時感覺反而下降了，這到底是怎麼回事昵？沒房子的時候渴望有個蝸居，有了蝸居又羨慕大房子；沒車時渴望四個輪子能代步車就行，有車後又開始羨慕豪車；開始目標掙100萬，達到這個目標又不再滿足現狀……然後是焦慮越來越多，幸福感越來越差。很多時候，我們很少把現在的生活與以前對比，很少去珍惜自己擁有的現在，只是看著別人比自己強的一面。所以，要想享受這些已經擁有的幸福，要想讓非顯性幸福上升為顯性幸福，必須樹立一個參照系，換句話說必須加以提醒——提醒幸福。拿什麼提醒？靠災難和不幸。你不是感覺不到現狀中的幸福嗎？突然給你降臨個災難和不幸，你就會突然領悟，啊，原來災難和不幸降臨前的你其實是很幸福的。比如你是一個小老闆，突然讓你破產；你有一套小房子因還債不得不賣房，等等。還記得一位高官犯事住監獄了，這時候他開始羨慕起大街上一個個自由的平民百姓了，而在這之前，他壓根沒想過，普通百姓也有幸福。就好比一樣東西，你擁有它的時候，不覺得珍惜，一旦失去才發現它的重要性，才痛心疾首，悔之晚矣。
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