如何不迷惑（作者：東方陽熹）—道德真源

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來源：道德真源網《東方陽熹言道錄》欄目187篇

作者：東方陽熹

　　一位同學對我說：「我時常犯迷糊，自己也不知道自己整天在做什麼，糊裡糊塗的……。」

　　我說：「不僅僅是你這樣，凡是未覺悟的人都在迷惑當中。有些人看似精明，做事目的清晰，其實也在迷惑當中。」

　　「如何不迷惑呢？」

　　「去除貪嗔痴，持守戒律，過清凈無欲的生活，有利於自心的清明。但是要想從根本上去除迷惑，只有覺悟自心。」

　　「我有時誦經、聽經時，就不那麼迷糊，覺得還是挺好、挺清醒的。」

　　「凡是未真正覺悟者，無論是迷糊還是清醒，皆在迷惑當中，只是迷惑的形式、輕重有所不同罷了。」

　　「難道說那些著名的科學家、哲人也在迷惑之中嗎？這些人是非常有智慧、智商非常高的啊！」

　　「迷悟與智商的高低和身分地位沒有必然的關係。釋迦牟尼佛的弟子周利盤特是個『弱智』，卻獲得了覺悟和解脫。反之，古往今來的帝王將相、才子佳人，又有幾個得免輪迴之苦？一個人在世間無論有多少財富，有多大的權力，多麼受人尊敬，多麼有才華和智慧，多麼的美貌，到頭來還不是如同過眼雲煙……。」

　　「雖說未覺悟者都在迷惑當中，但迷惑與迷惑、迷人與迷人之間還是有所不同吧？」

　　「那當然。經云：『大惑有十種者：一欲，二瞋，三痴，四慢，五五見（一身見，二邊見，三邪見，四見取見，五戒禁取見。），十疑。小惑者有二十四種：一忿恨，二結怨，三覆藏，四不舍惡，五嫉妒，六吝惜，七欺誑，八諂曲，九極醉，十逼惱，十一無羞，十二無慚，十三不猗，十四掉戲，十五不信，十六懈怠，十七放逸，十八忘念，十九散亂，二十不了，二十一憂悔，二十二睡眠，二十三覺，二十四觀。』」

　　「照你這麼說，一切都成了迷惑，那人生還有什麼意義？」

　　「永嘉大師云：『夢裡明明有六趣覺後空空無大千。』凡眾在人生中所受的一切本來就是業緣果報，你認為自己在夢中有什麼真實的意義嗎？」

寫於：2011年11月17日