漢族有沒有宗教信仰？為什麼把儒家和佛道並稱三教？可不可以說儒家就是「儒教」，而漢族信奉「儒教」？
關於儒學不是宗教的問題，我在知乎就和多個兄弟吵過了的。所以想借這個問題重新理一下。
宗教的最基本功能就是安放人的心靈，讓人在面對這浩瀚、宏偉而莫測的自然能定下心、能有所為有所不為。說白了，就是在面對自然這未知而不確定的偉力時，讓渺小的人類有信心做該做的事。
我在談到人類之所以能成為萬物之靈、開創這偉大的文明時，認為根本原因有二：理性和善。
理性是經驗和知識的積累，使得我們人類不必再重頭積累如何應付自然各種變化，通過歷代先輩的努力探索而積累出海量的知識來適應自然的變化。
而在這個適應並改造自然的過程中，個人的人是沒有任何力量單獨對抗這宏偉的自然的，我們人類必須組織起來加以協作才能實現知識的積累、傳承、改進、應用。而人類能組織起來的關鍵就是善。
善本身並不是組織手段，而是由於用善為原則進行組織具有成本上的優勢而已。所以人類組織的基本原則就是善，然後根據情況的不同，再逐步發展出體讓、正義、平等、權利、優先、救濟等等原則。但歸根結底，人類組織的核心就是與人為善，就是照顧對方利益基礎上的互助互利。
宗教提供了共同體核心價值觀、對善的理想、庇護人的心靈這幾種功能，早期宗教主要側重庇護，所以其效力總是隨時代變遷而衰落。後期的宗教，尤其是一神教，則寄託了其族群對於善的理想，所以直指人心，從而更具吸引力和說服力。
由此，我們可以看一下儒學和宗教的差異：
1、儒學本身不提供庇護能力。宗教是向神而求得心靈的安寧，但儒學恰恰相反，你宗了某教，心靈自然安寧了，但學了儒學的，可能會更難受。為什麼呢？！儒學並不是向天借力，卻又給了你一個宏大的理想、偉大的抱負、自找的家國責任，這不就是心比天高、手卻無縛雞之力，這種難受勁，誰學誰知道:(
怎麼辦呢？！只能依靠不懈的學習反省。儒者就是在這不間斷的反省中才認識到自己的不足，然後奮發圖強、積極進取。
也就是說，儒學和宗教的最大不同，就是求己。儒學先是激發你的情感、壓給你家國責任，逼迫你不得不憤世嫉俗、不得不奮發圖強、不得不積極進取，然後在碰得一頭包之後，不得不深刻反省，最後才得以發明本心，心靈歸於寧靜：
求仁而得仁，又何怨。
而正是這個掙扎過程、這個深刻而痛苦的反省過程，儒學才能挖掘出我們自身中所蘊藏著的、可以不依靠漫天神佛而能積極樂觀、堅韌不拔的精神動力：
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；
天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；
天且奈我何？！2、和宗教的勸人向善不同，儒學是擇善而後固執。也就是說，對於宗教來說，善就在那，你頂禮膜拜就是了。而對儒學則不然，夫子曰：
吾十五而志於學，三十而立，四十不惑
也就是說，夫子也要歷經15年的學習才辨別出什麼是自己要追求的理想，然後又用了10年才堅定了這個信念。
也就是說，儒學承認要追求善（仁），但這個善是什麼，如何體現到當下，是要經過學習反省，然後才發明本心，擇善固執的。
也就是說，儒學從不相信什麼絕對正確，其相信的永遠是具體問題具體分析的相對性。也就是說，善自然是絕對的，但在當下當時該如何呈現則必須反覆權衡、小心裁度，所謂：
極高明而道中庸
3、宗教有神佛提供的外在約束力，但儒學則沒有。所以，縱觀論語，溫文爾雅的夫子真正的是破口大罵的就是這次了吧：
宰予晝寢，子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
為什麼會這樣呢？！原因就在於，儒學沒有外部的約束力，只能依靠自己的自覺性、主觀能動性。
故夫子曰：
譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾進也！
儒學的發明本心，依靠的自己堅持不懈的學習反省，而這個學習反省的過程又是如此的起起伏伏，所能依靠的又只有自己那過於宏大的理想和抱負，如果沒有發自內心的強大動力和自覺性，怎麼可能堅持下來呢？！這也是夫子會因為宰予晝寢（當時是農業社會，夫子及其弟子們又都是較為貧寒的，白天睡覺自然是不當的）而大發雷霆的原因，愛之深、切之責也！
綜上，雖然都是對善、對追求善的理想的堅持，但每當有人誤認儒學而為儒教之時，每當又有什麼祭孔之時，我都會堅決反對的原因了。
真的儒者，不拜任何偶像，便是夫子，道左相逢，一揖而已。
其實不是沒有信仰。我覺得很多人喜歡人云即雲。其實從上古開始信仰一直存在。中國自古其實並不真的信仰神。因為我們創造神。盤古女媧伏羲他們是神嗎？不是。他們只是我們的祖宗。當然是不是真的有血緣關係不知道。中國的信仰更多在於一個叫祭祖的儀式。因為沒有先祖的辛勞何來我們。而這個就被儒家引用到了孝。所謂忠孝不過都是一個孝。因為忠於的東西那些君王。會被稱為君父。對長輩的順從就是忠就是孝。而這才算信仰的起點。中國人說的三教不是宗教，
而是三種教化人的思想
儒家不可能成為宗教信仰，因為他沒有足以解釋世界的創世觀與世界觀。
但儒家可以成為信念。
當然也可以被用來道德綁架
而一些西方價值觀的軟文混淆信仰與信念的概念
誇大道德綁架的成分
而忽視了信念之存在
沒有信仰，就想要錢從來沒有哪個漢族說三教是中華文化，只有那些已經妖化的傢伙才會這樣說。
我覺得你想問的可能是「漢族有沒有原生的宗教信仰」，那麼答案是「道教」。
儒家可以算一種信仰，但儒雖然有時候稱儒教但實際上缺乏一般宗教中的「神」這個要素，實際上尊崇的是儒家思想，所以算不上宗教信仰。
中國人的信仰很明顯啊。
「升官發財」，「福祿壽」，不一而足。
但是不是宗教就不好說了，儒教的說法是有的，不過也有很多人不承認這是宗教。道教也不算一個嚴格意義上的宗教。甚至佛教，按中國人這麼個信法，他也很功利啊，比如求財求子求福求姻緣什麼的。
可能中國人還是信仰實用主義。我認為漢族人沒有宗教信仰。儒家不是宗教（子不語怪力亂神），道家也不是典型的宗教（沒有創世），佛教是外來的。他們對漢人在哲學上的意義更大一些。
但是我不認為這是壞事。
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