怎樣看待佛教三身理論和基督教三位一體的相似之處？

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聖靈算基督教比較特別的理論，報身佛也更有佛教獨特的地方，姑且置之不論，我覺得在聖父-聖子，和法身-應身兩組對應上看還是有比較特別的相似點的。在把超越性的宇宙本原（兩方面可能都覺得這個詞不太合適）和時空中有生有死的個體人類連成一體來說，這兩個理論都有點特別。
我昨天和朋友交流，他認為在多神教向一神教轉化的過程中，為了把原來的眾多崇拜對象統合起來，採取了類似的理論可能是一種邏輯上的大概率事件。基督教不能說多神教，但耶穌和耶和華需要統合的任務是相似的。佛教不能說一神教，但在三世諸佛各種菩薩眾多崇拜對象，以法身來統合也是一種統合的出路。

基督教的三位一體是大秘密。每個基督徒是不敢開口提，也對這個話題諱莫如深，不敢解答的。

耶穌是懂一點佛法的。畢竟消失的那幾年幹嘛去了，他自己心裡清楚。有人也清楚。
法身是無形無相，不生不滅的。他叫聖靈，也叫聖神。
報化身是有形有相的，是有應化歸屬關係的。他叫聖父和聖子。
壇經里說。

師曰:三身者,清凈法身,汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。
　　若離本性,別說三身,即名有身無智;若悟三身無有自性,即明四智菩提。
清凈法身就是聖靈，就是神的愛
圓滿報身就是耶和華，就是神的智慧

千百億化身就是耶穌，就是神用他的智慧和愛在人間幹活。
耶穌把三身解釋為三位一體，其實很厲害了。
只是美中不足，他不知道三位一體其實也無有自性。?????

此答案轉載自新浪微博-嘉言嘉話

佛教的三身跟基督教應該是不一樣的吧. 南無阿彌陀佛

一謂法身實相無來無去。與泥洹同像。言法身無來無去者。即是法身實相。同於泥洹。無為無作. 南無阿彌陀佛

二謂法身同化。無四大五根。如水月鏡像之類。南無阿彌陀佛

三謂法性生身。是真法身。能久住於世。猶如日現。法身雖復久住。有為之法。終歸於無。其性空寂. 南無阿彌陀佛

從題目來看

1、都用了【三】這個漢字

2、【三身理論】和【三位一體】都是四個字

3、都是用漢字描述的

4、處在句子的同一行

除了以上，沒有其他相似處

不請自來，基督教實際上起源於猶太教，而在赫爾墨斯主義中猶太教又起源於古埃及的神秘主義宗教，三位一體實際上在這些古老的神秘主義中的解釋是神的自我認知，神通過認知認識自我，認知本體和認知對象再加上認知本身形成了一個三位一體，一個自我共振，從本質上講一就是三，三就是一，神通過智慧發現自己是愛。

比如樓上某些喜歡玩跨界解釋的宗教人士就說出了最大的不同了，宗教比較這塊好像很早以前就不在相似上進行更有趣的研究了吧

要說到跨界解釋嘛，性空自性也是受造的，無明也是受造的，科科~

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在下一直覺得，當你認為某種理論深刻於另一種理論的時候，尤其這兩種理論都屬於世界上廣為被人所研究的，那麼，很有可能，只是因為你比較熟悉其中一種而已，把其中的一種的高度理解與另一種皮毛理解進行相對比，然而得出你個人喜愛的結論。

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其實要說相似，熱力學三大定律、牛頓力學三大定理，三個點可以構造一個圓，也和三位一體以及三報身相似的呢，我們得咋看他們？

連道家都說三生萬物

人類的共性以及對」三「這個數字的莫名喜愛？

感覺這題可以寫個大部頭了。在沒有足夠水平的知識下，大概唯一能夠保持的看法就是：懸置判斷吧。

我認為只是一種巧合，

某佛教徒用耶穌失蹤幾年，來牽強附會兩者的關係，這和老子出關不知所蹤，後人附會老子化胡又和區別？

基督教三位一體，位格分工不同，何不敢談？而且常常會談，聖詩中就有讚美聖父聖子聖靈的歌曲，不懂莫跨界

佛教三身理論和基督教三位一體，是沒有什麼相似之處的，如果說有的話，那也只有一點，就是他們分別都是一個整體。佛教三身即法身、報身、應身三種佛身。基督教的三位一體即聖父、聖子、聖靈。我只所以說不同是因為：佛教三身各自的身體沒有單獨意識，簡單來說，佛教三身可以理解為是一個人的三個身體，而基督教里的三位一體，雖然表面上是一體的，但是聖父、聖子、聖靈他們各自擁有自己單獨的意識，簡單是來說，可以理解為三個人合體，他們分開的時候可以單獨的作為個體意識存在。

不知道以題主的理解，佛教三身理論和基督教三位一體有什麼相似之處？