帝國時代2里的聖物的原型是什麼？

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遊戲截圖
拉近一看……

按帝國時代的遊戲規則，把聖物搬回自己的廟宇有兩個效果：
1 產生穩定的黃金收入。
2 收集全了，保持一定時間，自動取得勝利，即聖物代表王權。
前者例子比較多，比如歐洲各大教堂展出的聖十字架殘片，聖裹屍布，乃至……聖包皮。都是中世紀騙錢的利器。中國佛寺也爭相用舍利、佛骨騙香火錢。這種事大家見的多了，幾乎每個聖物都有類似效果。
後者往往是爭奪聖城和廟宇，因為土地和戰略要點自古就和王權掛鉤，拿可移動文物來標榜王權的不多。考慮到帝國時代中這個聖物有明顯的東方佛龕特徵，最合適的原型應該是曼谷的碧玉佛——萬象和曼谷都建好了廟等它，但只有中南半島的強者才能搬它回家。
曼谷玉佛寺
萬象玉佛寺

泰王拉瑪十世，瑪哈?哇集拉隆功為玉佛更衣
按16世紀一本泰僧用巴利文寫成的《玉佛傳》記載，玉佛約在釋迦穆尼死後四百年，由印度龍軍論師建造，以七塊翡翠綠玉雕成，在頭、肩、腹、膝等部，內藏九粒佛陀真身舍利。在南印度供奉約一千年後，在戰亂中被戰敗王子帶至斯里蘭卡，並獻給斯里蘭卡國王。後在13世紀斯里蘭卡上座部佛教傳入素可泰王朝時，將玉佛贈送。
第一段旅程
在可以較嚴素追溯的歷史記錄中，玉佛的「發現」，是在15世紀中葉，蘭納王國北部，一座位於清萊的佛寺佛塔內。關於發現過方式，主流傳說都是天降神雷，從舊佛塔中劈出了玉佛。蘭納國王迪洛嘎臘隨即欲將玉佛動遷至清邁，但大象走岔了路，跑到了南奔府，到1468年才又在清邁建寺並搬來了玉佛。
迪洛嘎臘在位期間，是蘭納王朝的黃金時代。1487年迪洛嘎臘死後，蘭納王朝盛極而衰。1495年，繼承迪洛嘎臘王位的其孫披耶佑清萊，因重用親明朝派系力量，引發宮廷政變，14歲的披耶該爾繼位。1507年，披耶該爾王南侵阿育他耶，結果敗北被阿育他耶反入侵，於1515年失去了了南部重鎮南邦城。撣族人依附於蘭納王國的勢力紛紛叛逃，披耶該爾王在報復的過程中又捲入到與撣邦的戰爭中，進一步折損軍事實力。等到1526年其子披耶格色他臘即位，接手的已經是風雨飄搖、大廈將傾的局面。
1534年太皇太后一死，失去支柱的披耶格色他臘立即被權臣廢黜，將其子陶差扶為傀儡，緊接著在1539年，陶差連同其妻兒一家都在宮廷政變中殺死，其父披耶格色他臘複位，隨即在1541年又被以盛考為首的貴族殺死。整個蘭納王朝陷入盛考派、親阿育他耶派和親瀾滄派的三派勢力鬥爭中，最終瀾滄派幹掉了盛考派，還藉助瀾滄王國力量抵禦了阿育他耶的入侵。1546年，瀾滄王子塞塔提臘被蘭納國擁立為王。
1547年，瀾滄王菩提塞拉意外死亡，塞塔提臘在回瀾滄搶奪王位的過程中，從清邁將玉佛帶到琅勃拉邦，蘭納又回到內亂狀態。在之後幾年中，蘭納幾度戰亂，最終淪為緬甸領土。可以說，玉佛從蘭納遷至瀾滄，也是蘭納走向滅國的象徵。
1560年，塞塔提臘遷都萬象，玉佛也一併遷至萬象，並建玉佛寺供奉。

1547年瀾滄王國統御蘭納王國，從清邁搶走玉佛
15~16世紀玉佛遷移路線
到了1750年前後，東南亞形勢發生劇變，西部緬甸崛起。瑞波平原的緬族在雍笄牙帶領下南平孟族，在1752年統一全緬建立雍笄牙王朝（貢榜王朝）。雍笈牙王朝通過海路購買英法火槍火炮，通過陸路引進波斯良馬，一時間軍事技術水平領先整個東亞，進入快速擴張期。一路掃平諸國，東征阿育他耶王朝（大城王朝）、萬象王國。
雍笈牙王朝大致進攻路線
帶著亡國讎、滅族恨，一群從明朝時期三宣六慰體系下沿襲的軍事貴族，紛紛流亡清朝，進京告狀。對於大清而言，南疆戰亂無所謂，但把藩國的「建制」都給抹掉了，這是打宗主的臉。於是乾隆派兵數萬從雲南出境直搗緬甸本土，緬軍主力被迫從東部回調，在阿育他耶只留了三千駐軍。清軍在幾次戰爭後兵臨曼德勒，緬王出城請降，戰爭結束。
緬軍後撤在阿育他耶與萬象留下的軍事真空，很快演變成了群雄割據，其中五大勢力之一的鄭信（中泰混血）崛起，建立吞武里王朝剿滅其它勢力，並進一步在1775年攻克清邁，奠定今天泰國領土範圍。1778年北伐永珍（萬象），將永珍玉佛掠至曼谷，在吞武里王宮中供奉。但建立在快速軍事擴張之上的吞武里王朝並不穩定，東征柬埔寨的將領昭披耶查克里於1782年回師曼谷，兵變建立曼谷王朝，建立了延續至今的曼谷大王宮與玉佛寺。但對於宗主國清朝仍然宣稱自己是鄭氏人，並不算「消滅番號」，今天泰國王室自稱鄭姓便緣於此。

1778年玉佛遷移路線
搶了玉佛還沒完，得強調聖物專屬權。1828~1829再度入侵永珍期間，曼谷王朝乾脆把永珍玉佛寺燒個一乾二淨，在寮國人刀口上再撒了把鹽。至此，曼谷王朝基本奠定了在東南亞南傳佛教中的話語權地位，君主制也在宗教庇護下千秋萬代，快樂玩耍到21世紀。
玉佛在蘭納王國供奉了約100年左右，在瀾滄王國以及後來的萬象王國供奉了231年，在泰國曼谷供奉至今不過240年。可以說，在整個近現代史中，寮國對於玉佛的佔有時間一直遠高於曼谷王朝，何況兩度入侵萬象，第一遍搶佛第二遍燒寺，簡直是民族恥辱。因此聲討泰國要求歸還玉佛的呼聲，在寮國一直沒有停止。
對此，泰國的解釋是玉佛本就在泰北，泰國才是「有史以來」。而事實上吞武里王朝復國蘭納之後，蘭納國一直保持獨立自治，直到1892年才正式被泰國吞併。因此，1926年寮國王國在萬象重建玉佛寺，惡狠狠宣傳了一波民族主義。1975年，寮國人民民主共和國成立，結束了600餘年的君主制，社會主義政黨自然不迷信神佛，但民族屈辱史還是很值得隆重紀念，於是在1987年，將萬象玉佛寺定為國家文物博物館。也許再過二百年，中南半島形勢再變……碧玉佛還得換主吧。
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伊甸碎片
（逃

遊戲里的聖物至少擁有三個特點：
1、能固定產生黃金
2、無視宗教、文化都能發揮作用
3、收集全部聖物自動勝利
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我思來想去，覺得能符合以上三條那就只有一個東西了。
那就是賢者之石。
首先賢者之石能點石成金，所以能固定產生黃金。
其次，無論伊斯蘭教、基督教，從西歐到波斯，都有人探索點石成金的秘法。可見賢者之石對所有文明都有影響和吸引力。
最後，我們都知道賢者之石能讓人長生不老，那麼獲得賢者之石的文明就可以確保自己永遠存續下去。

如果多個文明同時獲得賢者之石，那麼就不可避免地陷入無盡的時間競賽之中，除非任一一方獲得全部賢者之石或以其他方式終結比賽。
所以聖物原型就是賢者之石。

各地的教徒會從四面八方趕來朝拜被認為能夠傳達精神力量、治癒身體疾病的聖物（relics）——即聖人的身體和衣物。由於城市裡擁有聖物，朝聖者們就能帶來利益——《歐洲中世紀史》

這句話大概解釋了聖物是什麼以及為何聖物能產生黃金。

在帝國時代1里，聖物模型是一個柜子，沒錯，和約櫃一模一樣的柜子。

我才猜應該是陳勝當年吃的那條魚

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