為什麼蘑菇會在諸多的羅馬皇帝中選擇尼祿作為FE的女主角？

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畢竟從歷史來看，羅馬帝國歷史上，名帝賢君是很多的，不論是哈德良，圖拉真，君士坦丁等人都可以拿來大書特書，就算是悲劇，尼祿也不是獨一份的，為什麼蘑菇會選擇尼祿來擔任FE的女主角呢？

當然是因為余天生麗質～

唔姆，菌鴿鴿不是這麼輕浮的人。

首先考慮到一個知名度的問題。凱撒應該是羅馬中最知名的皇帝。余的名氣也姑且還可以吧。(這裡一個題外話。以前我聽說過一個說法，關於為什麼基督教認為666是魔鬼的數字。據說聖經原版第666個詞是羅馬暴君尼祿的名字，我也是最初從那裡知道尼祿這個名字。再後知道的奧古斯都，好像是《博物館奇妙夜》？)

其次是因為余的性格。一個自戀狂，一個暴君，一個藝術家。這種人物在作品中可以帶來極大的人格魅力吸引粉絲。

還有一點，有了fsn成功的前車之鑒，fe的性轉應該也是在計劃中的。倘若將羅慕路斯凱撒奧古斯都這類歷史上響噹噹的前輩性轉必然遭來極大非議，倒不如用一個充滿爭議的人物試個水，便有了余。

唔姆，余認為與其在這裡討論余的出場，倒不如去討論余神奇的強度……

好啦好啦余知道凱撒不是皇帝了……

余的古羅馬史真的不怎麼好……

看到皇帝我就多說一點，因為我認為FE的尼祿是型月女主中刻畫十分成功的一個，之所以選擇尼祿進行性轉並作為女主角，知名度高只是很小的一部分因素，主要還是源於其自身的故事性強。

從人物類型上來說，他的悲劇性不同於亞瑟王的悲劇性，如同亞瑟王一直被人們當做英雄、騎士的代表，尼祿在歷史上一直被當做暴君的代表。如果蘑菇選擇一個如凱撒、屋大維、哈德良、君士坦丁或圖拉真這樣有文治武功並且形象相對正面的羅馬君主，如何與型月前輩中英雄主義的典型亞瑟王進行有效區分就是一個最大的問題。如何讓這個角色不成為一個簡單換皮的亞瑟王？最直接的方法就是找一個歷史上的反派，一個不會與藍saber人設重合的紅saber。

看看人們對尼祿的印象：薔薇皇帝、詩人、藝術家、哲學家塞內卡的弟子、鼓勵文教、靖邊綏遠，卻又得國不正、弒親禽獸、欺師（殺害了塞內卡）滅教（屠殺基督徒）、好大喜功、大興土木、君逼臣反、死於非命。這裡面的每一條都有著極強的發揮空間並且有被型月故事化的潛力。可以說，血與火的紅色，浪漫主義的激情與現實政治的殺戮，構成了尼祿的美學特徵。同時，這每一條特徵也蘊含著反轉的可能性，如同蘑菇不會簡單的寫一個壞人，一定要讓他的壞有原因，有邏輯，而尼祿的矛盾性正好提供了這種反轉（或者說洗白）的可能性。性轉帶來的是表象上的矛盾性（美少女與暴君），而內在深刻的矛盾性（詩人與政治家）正是尼祿這個角色展示給我們的，這是一個戲劇主人公必備的要素。（同時，也說明了為什麼不選擇卡里古拉這樣更殘暴的君主，因為他在流行文化中已經徹底醜化，不容易被反轉，也缺少了這種矛盾性；卡里古拉的悲劇在於把人（他自己）當做了神，他的行為在我們看來只是一種瘋狂，這在任何時代都不容易獲得認同；而如果脫離了基督教傳統價值觀，我們現在可能並不是不能理解尼祿的這種矛盾，甚至會產生共鳴。比如19世紀以後的歷史學家也開始客觀評價尼祿的歷史貢獻了。）

同時，型月作為一個同人作品，尼祿提供了大量二次創作的可能性，她的母親阿格里庇娜簡直就是魔女的範本，她的父親（繼父）克勞狄烏斯一世之死，她與她的妻子（同時也是繼姐妹）屋大薇亞的關係，舅舅卡里古拉，她與老師塞內卡（對比大帝與亞里士多德），都可以衍生出大量的故事。如同《阿瓦隆之庭》豐富了騎士王的人設，一部以尼祿為主角的小說同樣是可能的（最近的FELE中就表現了一些）。

尼祿的故事也給我們一些啟示，對於越來越多的型月同人人物創作而言，性轉並不只是為了媚宅，要想讓一個角色有生命力，應該挖掘它內在與外在的統一性，換句話說，讓凱撒或屋大維娘化可能並達不到尼祿的效果，也並不是每一個古代人物都適合英靈化，比如相對於圖拉真或君士坦丁，我覺得馬可奧勒留的故事性要更適合型月世界。

謝邀

大概是知名度高吧

羅馬歷史了解不多，但是你要問羅馬帝國君主的名字我第一個想到的就是尼祿

倒不是因為型月，我到高中都還不知道型月呢，而我初中時知道的第一個羅馬君主就是尼祿

名氣啊

羅馬時期列王的名氣，最有牌面的大概就是凱撒和尼祿了。

後世稱讚一個君主的文治武功往往都稱他為「當代的凱撒」。

反之，罵國王的時候就會說「簡直就是尼祿」

這個性質跟我們史書里講「當世堯舜」「在世桀紂」的性質差不多。不讀歷史的人也知道堯舜，桀紂是個啥概念。這就是名氣。

再往下屋大維啦，圖拉真啦，君士坦丁啦，後來的查士丁尼啦研究歐洲歷史人會很熟，放眼世界的知名度就沒啥牌面了。

雖然以前一直覺得首先該被娘化的應該是胖凱..沒想到選了尼祿.....

知名度高

沒有經常被惡搞

跟薔薇有關，行為藝術家，有「美感」。