佛教六次結集之二戒律破壞，引起部派之爭

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「挖掘歷史沙塵，廣采眾家觀點，站在中立角度，講解思考觀點」本文只代表，個人觀點，文中不少資料均來自網路及相關書籍。

上次說到佛教歷史上面的第一次集結，史稱第一次集結為五百人結集，發生在公元前486年左右。完成了佛教三藏及五藏的修訂，也算是佛祖涅槃後對於佛祖生前資料的一次整理及統一。這次集結排除了一些思想上面不一致的人，致使佛教分支的萌芽開始產生。

第二次集結史稱七百人集結或七百集法、第二集法藏

原因：印度東部跋耆族比丘對戒律發生異議，提出十條戒律新主張

時間：公元前 386年前後即：佛祖去世一百年地點：韋沙離城

參與人數：700人 主持人：亞薩·咖甘嗒咖子

耗費時間：八個月

內容：三藏持者、證得無礙解智的七百位比庫在瓦離咖園中會集，像第一次結集時大咖沙巴長老一樣，重新結集合誦了一切法與律。

精神：這是佛教的第一次分裂，又稱為「根本分裂」。此後，部派之間繼續分裂，先後成立的部派相傳有十八部或二十部之多，佛教史進入了「部派佛教時期」。

補充一：

違反的戒律：

·　帶著鹽並在不需要時使用

·　午後進食

·　足食後又進入村落中食用非剩餘的食物 (食量過多)

·　同一界內卻不共同誦戒

·　向大眾取得不該有的權力

·　把習慣性的行為當作是首先的

·　在飯後用乳漿

·　喝還沒發酵的發酵果汁

·　坐在沒有邊幅的布上

·　接受金銀

補充二：

瓦基族的比庫們不肯接受上座僧團的如法決議，他們另外糾集了一萬個出家人，說:「他們既然把這些行為說成是邪法、邪律，但是我們人數更多，我們另行作表決。」於是他們另立僧團，另行編輯自己的三藏，稱為大集結。

從那時開始，佛教僧團開始有了部派的分歧。當時，由於參加第二次結集的是以長老、上座為主，因此稱為「上座部」。

第二次集結，不像第一次那麼混亂，比較有意思的是，起因很小，就是一些人違反了戒律。但是結局很嚴肅，長老們，把這樣一些違反戒律的事，當做了違反底線來看，就能體現出來，這些長老的嚴謹，也符合上篇文件的結論 2500年的堅持。

說完長老，咱們看看這些違反戒律的人，他們不但不去反省自己的行為，反而以人多為借口，公開的反對舊勢力，看似不合情理，但是深層次的問題是，第一：當時這種做法一定有著良好的群眾基礎。第二，組織者可能有著十分強大的煽動力。第三，利益的驅使。讓佛教走向了部派分裂，不知道由於這些的分裂到現在還留下了多少部派，有機會，可以去探尋下。