有哪些佛經入門可以推薦嗎？
我在一些書上常常看到有關佛學的觀點，覺得跟自己的大部分想法還挺契合的，所以想找幾本這方面的書來看看，但是我對於佛學領域比較模糊，目前只有興趣還沒形成概念，所以想問問如果想了解這方面，該看哪些佛經？
《八正道》----德寶法師
在書中，斯里蘭卡的德寶法師以實際禪修經驗，解說了八正道每個道支的深刻內涵，並分析了人們對此可能產生的誤解或偏見。本書不僅讓人們明白何謂快樂的內在生活，而且還教導人們如何在日常生活中運用八正道達到快樂。尤其重要的是，他融合了南傳佛教教理的詮釋和現代人的思考方式，精心解說，令人耳目一新。其辯證精闢，見解獨到。
德寶法師以他深厚的佛教學養和豐富的禪修實踐經驗，解說了八正道每個道支的深刻內涵，以及人們可能產生的誤解或偏見。其辯證精闢，見解獨到。透過幽默風趣的口吻，作者不僅讓讀者明白何謂快樂的內在生活，而且還教你如何在環境保護、人際交往、職業選擇、觀呼吸練習等方面運用八正道。尤其重要的是，作者融合了南傳教理的詮釋和現代人的思考方式，精心解說，令人耳目一新。 [1]
在書中，我們都可以學到通向快樂的八條途徑：1正見，帶來真正的快樂；2正思維，帶來放舍、慈愛與悲憫的快樂；3正語，帶來和諧的快樂；4正業，帶來享受符合道德原則的快樂；5正命，帶來利益自他的快樂；6正精進，帶來斷惡修善的快樂；7正念，帶來「活在當下」的快樂；8正定，帶來洞見實相的快樂。
推薦理由：完整的描述了八正道的內容和精髓，讀後可以對於佛陀的思想有個全面的了解。
《內觀：葛印卡教授的解脫之道》----葛印卡
介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概，希望藉此增廣對佛陀教導的了解，以及對佛陀教導的精華——內觀方法——的了解。遵照烏巴慶尊者的傳承，及葛印卡老師的教導內觀（Vipas sana）是印度古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來凈化身心的一個過程。開始的時候，借著觀察自然的呼吸來提升專註力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦以及無我的普遍性實相。這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是凈化的過程。
推薦理由：介紹了一種可以實際操作的內觀方法，從此不再被某些玄而又玄的經典、雲里霧裡的大乘佛經繞暈頭。另外國內有配套的葛印卡10日內觀禪修營可以報名參加，可以不再停留於理論，迅速上手。
阿姜查系列叢書-------阿姜查
《關於這顆心：戒定慧》
《無常》
《解脫之鑰》
《寧靜的森林水池》
《森林裡的一棵樹》
《森林中的法語》
《阿姜查修行問答》
《混亂升起的地方》
《阿姜查的修行特色》
《以法為贈禮》
《為何我們生於此》
阿姜查作品精選集（全四冊）
阿姜查的說法秉承了泰國的森林傳統，善用日常生活以及森林雲遊的經驗，進行生動譬喻，使人了解外在自然的法則，正足以令人契入佛法，於不經意問將人導入智慧與解脫。它們的直接、清晰與親切，對於具有不同文化背景與佛教傳承的人來說，皆可適用。
法，是什麼，我們所追求的法——戒律與教導，是幫助我們了解的工具。教導是語言，法並不存在於語言中。語言是一條道路，為人們指出方向，引導心去認識與了解法。因此教導本身並不是法。
到哪裡去求法？無論前往一問寺廟，或再往其他寺廟尋找，或到森林行腳與參訪，它都一直在那裡。法，就在你自身之內——就在你的身上。
拚命努力，就能證法嗎？刻意追求放下，則永遠放不下，無論嘗試多久，都辦不到。但是，在那一刻，當阿難決定停下來休息時，他放棄追求成就，只是用已經建立起來的正念進行休息，心一放下，他就看見並覺悟了。
推薦理由：阿姜查以一生的禪修體驗，講述了他對於佛法的理解，語言平實、內容通俗易懂，可以作為生活和實修的參考手冊。
《相應部》----釋迦摩尼
分為五品：1. 有偈品(Sagatha-vagga)2. 因緣品 (Nidana-vagga)3. 蘊品(Khandha-vagga)4. 六處品(Sailayatana-vagga)5. 大品 (Maha-vagga)，屬於巴利大藏經之一，對應於《雜阿含經》。
推薦理由：最早集結，也是最原始最可靠的佛教經典，由阿難口述，500大阿羅漢集結。白話文，類似論語，記錄了佛陀一生的言行和修行指導知識，是最沒有爭議，所有人都承認的佛教經典。
《印度佛經思想史》----釋印順
推薦理由：可以了解佛教的興起、流變與傳播史，各個佛教流派興起的來龍去脈與歷史背景，對於分辨真偽佛法有極大好處。
上面的書籍，對你而言，應該足夠快速起步入門了。
想了解佛法大意讀《八正道》；想早點上手禪修，讀《內觀》；想詳細深入了解讀《相應部》；想知道學霸心得體會，讀《阿姜查系列叢書》；想了解佛教歷史，讀《印度佛經思想史》。
如果喜歡走彎路，那就讀《金剛經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《地藏經》、《普門品》、《無量壽經》、《阿彌陀經》、《六祖壇經》、《指月錄》、《華嚴經》、《法華經》，......。
推薦《朱倍賢教授文集》
很多名詞的解釋，以及歷史流變都說得很清楚
比如這篇
初禪中的「尋」與「伺」?4ariyasacc2.wordpress.com
能將禪修技巧用現代人尤其是中國人熟悉的語言表達出來，而且都會告訴你在經藏中的依據，但是又不是滿嘴宗教黑話
可以說既實用又具備正見還增強信心
不保證百分百正確，有些觀點我也不認同。不過比起其他還是好太多
@小張謝邀，蛋總說：「人間不值得。」對吧？據說他也是佛教愛好者。反正我就總覺得以他的閱讀量，很有可能這是在他讀完四部阿含經（莊春江工作站）以後，總結出來的一句感悟。因為我很難想像一個對苦，苦集，道滅和緣起完全沒體悟的人能做出類似的表述。四部阿含經就好像~武功秘籍一樣，是學習佛法，進行修鍊的官方教科書。你難道不想試著多了解了解李誕么？
不過就目前看來真的有可能你會感覺佛經枯燥難懂，這裡就需要佛弟子們的介入了。
我剛開始學佛，在什麼都不懂的情況下，我師兄 @朴白諾 給我推薦的是佛使尊者的著作
一問一智慧
生命之囚
生活中的緣起
無我
朱倍賢教授也很牛
原始佛法禪修系列講座（朱倍賢）在線收聽__教育培訓-喜馬拉雅FM
有哪些佛經入門可以推薦嗎？ - 何足道哉的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/289690203/answer/502753492
相對四部阿含經作為佛學武功秘籍或者佛學教科書來說，眾所周知的《心經》和《金剛經》給我感覺就更類似於學位證書的存在了。好比《心經》第一句話是什麼？「觀自在菩薩」都會背對吧？在這兒我可以很負責任的講，就這第一個字「觀」，不讀四阿含不打好佛學基礎不修四念住，都不知道什麼意思，也就更別提能「觀」到菩薩的級別了。
然而《心經》流傳的真的非常廣，所以你實在不想研究苦，苦集，道滅，還有緣起這些，最先看看這個也行
第七十九夜：般若波羅蜜多心經(一)
李誕有沒有看過阿含經我不確定，但是梁文道學南傳看過阿含經的概率就大太多了。
我也喜歡李誕，你們作為鐵粉多勸勸他戒酒吧~五戒還是要守一守的。
大家說得都很好了，其中任何一本都會對你有益。
我只想說千萬千萬別跟那個「齊天大聖」學。
推薦 雜阿含經白話文
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