學佛者該如何看待自己的罪過？

來源：道德真源網《專題論述》欄目17篇

作者：東方陽熹

王善人說：「人有彌天大罪，一悔便消。」這句話說得沒有錯。經云：「一切唯心造」。世間的善惡觀念本身是不存在的，都是人們心裡造的。

《菩提達摩大師血脈論》云：「問曰：旃陀羅殺生作業，如何得成佛？答曰：只言見性不言作業。縱作業不同，一切業拘不得。從無始曠大劫來，只為不見性，墮地獄中，所以作業輪迴生死。從悟得本性，終不作業。若不見性，念佛免報不得，非論殺生命。若見性疑心頓除，殺生命亦不奈它何。」

　　因此，那些在以往犯下過錯誤，乃至造過大罪的人，只要真心懺悔了，就不要再被罪惡的觀念糾纏自心了。我見一些虔誠的學佛者終日活在罪惡感當中，還有一些人因此患上了憂鬱症，如此怎能夠獲得解脫呢？更有一些別有用心的老師，會想法讓學者產生罪惡感，然後加以控制和利用。

　　人生如夢。人在夢中造善也好，造惡也好，都是夢境，夢中一切皆真，醒後萬般皆空。要不然怎麼說「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」呢？因此說，罪惡本身是不存在的。

　　雖然罪惡本空，但是人們若不斷除，不但不會獲得解脫，還會墮無間黑暗地獄。《菩提達摩大師血脈論》云：「有人撥無因果，熾然作惡業，妄言本空，作惡無過；如此之人，墮無間黑暗地獄，永無出期。若是智人，不應作如是見解。」為什麼這麼說呢？因為人的本性是至善的，人造惡後，天良不容呀。為什麼有些造罪之人醒悟後，痛悔得哇哇大哭呢，這就是良心發現了呀。

　　經云：「譬如過去種種昨日死，譬如現在種種今日生。」世間有幾人生來就覺悟的？還不是學來的。我們這些人在這個紅塵世界，又有哪個不染的，有哪個不犯錯造罪的呢？只是輕重不同罷了。因此，我們對於他人的過錯要學會寬容，對於自己的罪過要知懺悔。

　　六祖惠能大師在《壇經》中對懺悔的解釋是：「懺者，懺其前愆。從前所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者，悔其後過。從今以後，所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。故稱懺悔。」

　　學佛者從前無論造下過多大的罪過，只要真心懺悔了，就不要再抱著，讓其成為精神負擔和見性明心的障礙了。上天和聖人都能夠原諒我們的罪過，我們又有什麼不能原諒自己的呢？

東方陽熹

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