孔子算聖人嗎？

儒教的地上天國是以聖人為主幹的社會，堯舜都是完美的統治者，才被稱為聖人。孔子有資格被稱為聖人嗎？他願意被稱為聖人嗎？（孔子會同意孟子的理論嗎）

孔子之門三盈三虛，唯顏淵不去。門人去孔子歸少正卯。

當年魯國辦私塾的，少正卯辦得最好。辦私塾就和今天教育市場化是一樣一樣的，自撈自吃，誰招的學生多，誰收的學費就多，誰就能發財。所以辦私塾也會有生源大戰。

這家私塾說:到我們學校來吧，我們學校是全國重點995，包分配，年薪20萬以上，分配率100%。

那家私塾說:我們學校世界排名第一，各國王子公孫都到我們學校留學，我們學校是世界政要的搖籃，首富的襁褓。

孔子的廣告不能不說做得也很好，招到很多學生，教室里坐得滿滿當當，孔子十分滿意。可是沒有幾天，學生就都跑光了，都到少正卯那裡去了。要退學費的圍滿了辦公室。

「你都講得啥玩意啊，比人家少正卯老師講得差多了。大騙子！趕緊退我們的學費，我們要到少正卯老師那裡去！」

秘書小姐的高跟鞋差點都被擠掉了，大聲給學生解釋:「學費只能退10%！」

「什麼！我們才上兩天課，你們就收了90%的學費！」

「這是本校的規定，解釋權歸本校。」

「什麼狗屁規定，真tm孬種！」

「就是一分都不退，我們也得退學。十條幹魚權當喂寵物了！」

「對對！退學！」

全走了。

很多次都是這樣。三盈三虛。

孔子那個氣呀，咬牙切齒。

他當了魯國的公安部長之後，立即就把少正卯殺了，給他捏造了五條大罪。不過都是虛罪。不然中國教育界的祖師爺，至聖先師就可能是少正卯了。

儒學而不是儒教。

堯舜並非完美的統治者才被稱為聖人的，聖人者：博施而能濟眾。儒家的聖人是做出來的。

至於夫子：

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夫子為中國人植入了一點良心，如此之夫子，聖人不聖人的，他會在乎？！

是聖人，我該做什麼就做什麼

不是聖人，難道我該做的就不做了？！

當然不是，因為孔子自己說自己不是聖人，如果你覺得孔子是聖人，那豈不是正好反駁了孔子的言論，導致了邏輯錯亂？

聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。這是孔子原話。孔子不但說自己不是聖人，甚至表示自己見過聖人的機會都沒有。

孔子的自我評價是:太宰問於 子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「太宰知我乎？吾 少也賤，故 多能鄙事。君子多乎哉？ 不多也。」

孔子認為自己精通六藝，也不過是多能鄙事，頂多只是不嫌多的君子程度而已。

孔子心目中的聖人，是能夠救世開太平的人，他自己不過是知其不可為而為之的喪家狗罷了。

所以孔子認知中聖人，只有遙遠的過去，那些率領華夏先民走出蠻荒，建立起文明的先賢罷了。

太多古人不曾有燧人氏，有巢氏，神農氏，軒轅氏，蚩尤，堯舜禹這樣的聖人，消失在了歷史的長河中。至今看到這些名字，我依然忍不住戰慄，肅然起敬。因為很多原始民族甚至跨不過軒轅的門檻。在西方殖民者到達非洲和南美時，他們沒有輪子，拿著石器面對火器。

但是孔子希望的是人人可為堯舜，多麼不現實的理想，但是他留下可這樣的話:後生可畏，焉知來者不如今也？

這成了中國人習以為常的成語，「後生可畏」，我們是如此熟悉，以至於忘記了這是他老先生兩千多年前說的話。你也許忘了他，否定他，但依然記得他的話，振振有詞的用他的理論去否定他。

所以他應該還是個偉大的老師吧。

春秋戰國時代不算。

因為當時百家爭鳴，其他學派怎麼會尊一個不是自己學派的人是聖人？更何況，那個時候，孔子和儒家的黑材料一大推，墨子更是單獨為儒家開過一個篇章，名字叫：非儒。

那個時代，聖人是三代之治的聖王，管仲，伊尹，周公這樣的治世能臣。

秦漢時代，孔子也不是聖人。

漢武帝獨尊儒術之後，公羊學派是學術界最具有統治力的，但公羊學派推崇的聖人和先秦差不多，孔子在公羊學派眼中不過是個記錄的史官罷了。

但當時儒家內部，已經有少部分人尊孔子為聖人，只是單純的不想公羊學派獨霸話語權罷了，搶不過公羊學派，也要噁心公羊學派。凡是公羊學派提倡的，都要反對，凡是公羊學派反對的，都贊成。是為反對而反對。

之後佛學傳入中國，一時風頭無兩，這個時候更不可能是聖人了。

到了宋明清，孔子才算真正做到聖人的位置上。

而到了近代，新文化運動，新中國的破四舊，誰還把孔子當聖人？包括現代，雖然儒家影響逐漸擴大，但真正內心把孔子尊為聖人的少之又少，只是知道孔子曾經被封為聖人罷了。

為什麼會這樣？很簡單，中國人很現實。

孔子尊為聖人，不符合中國當前的國際地位。

中國人追求的是世界第一的位置，是再進一步，就可以讓世界大同的那樣的世界第一。

追求世界第一，用儒家的仁義去感化？別逗了，惟有國家實力，才是真理。

什麼時候世界大同了，那時候，尊孔子為聖人，還有可能。現在，還是洗洗睡吧。

聖人不是世人給的，按儒家義理，大而化之謂之聖（本體達到既寂既感，神感神應的地步，可叄天地贊化育），聖人是一種人生修養境界，類似於佛。孔子一生踐仁知天，五十而知天命，成聖了。

如果孔子達不到聖人境界，地球有人以來就不可能有聖有佛有仙。儒家歷代大儒也有成聖的，比如曾子、子思、孟子、周敦頤、張載、程明道、陸象山、王陽明，程頤和朱子雖然名聲極大影響深遠，但未悟道。儒家認為只有孔子是聖人，孟子是亞聖，其餘人雖悟道，但不敢稱聖，至多以夫子相稱。

如果孔子沒成聖，其立的仁教，其道統不可能傳承幾千年，影響中國人2500年，而且還將永遠影響中國人的精神道德，只要中國人不滅絕，儒家就會永存下去。

歷史上帝王多有欲斷絕儒家道統之人，如秦始皇焚書坑儒、五代十國滅儒滅漢、清代文字獄、還有現代打倒孔家店。即使是今天，腦袋白化的無知鼠輩受邪惡思想影響，依然極盡侮孔毀儒之能事。道家信徒不甘心做永遠的二師兄，自莊子至今也是極盡詆毀孔子和儒家。但是儒家發展雖有波折，但一直在前進。300年清代文字獄幾乎斷了儒家傳承，但民國湧現了一批儒家大師為往聖繼絕學。打倒孔家店其實已經完全斷絕了儒家傳承，但改革開放以後，依然有保持清醒思維的學者重新祭起了儒家大旗，從零開始從頭再來，雖緩慢認知水平也不高，但每時每刻都在進步在成長，不久後大儒輩出也說不定。

司馬遷評價孔子: 高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！（至聖意思是至高無上的聖人）