印度哲學家的故事真有此人嗎？

12-21

無意中看到的一個小故事，應該是寓言故事吧感覺。有對這個故事更了解的嗎？
印度有一位知名的哲學家，氣質高雅，因此成為很多女人的偶像。某天，一個女子來拜訪他，她表達了愛慕之情後說：「錯過我，你將再也找不到比我更愛你的女人了！」
哲學家雖然也很中意她，但仍習慣性地回答說：「容我再考慮考慮！」事後，哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚和不結婚的好處與壞處，分條羅列下來，結果發現好壞均等，究竟該如何抉擇？他因此陷入了長期的苦惱之中。

最後，他終於得出一個結論──人若在面臨抉擇而無法取捨的時候，應該選擇自己尚未經歷過的那一個。
不結婚的狀況他是清楚的，但結婚後會是個怎樣的情況，他還不知道。對！應該答應那個女人的請求。
哲學家來到女人的家中，問她的父親：「你的女兒呢？請你告訴她，我考慮清楚了，我決定娶她為妻！」女人的父親冷冷地回答：「你來晚了十年，我女兒現在已經是三個孩子的媽了！」
哲學家聽了，整個人幾乎崩潰，他萬萬沒有想到，他向來引以為傲的精明頭腦，最後換來的竟然是一場悔恨。
此後，哲學家抑鬱成疾，臨死前，他將自己所有的著作丟入火堆，只留下了一段對人生的批註
如果將人生一分為二，前半段的人生哲學是「不猶豫」，後半段的人生哲學是「不後悔」。哲學家死之前終於明白，聰明的狐狸為什麼常常落不到好下場了，因為他們經常「聰明反被聰明誤」。

康德表示很生氣：

我就講三點：

老子不是印度人；

老子沒有思考那麼久；

老子就光棍一輩子干你屁事？

當然，我還做了一點微小的工作，那就是把「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的讚歎和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德律」寫入我的墓志銘中，不過這都不重要，重要的是前面三點。

印度有一位知名的哲學家，氣質高雅，因此成為很多女人的偶像。某天，一個女子來拜訪他，她表達了愛慕之情後說：「錯過我，你將再也找不到比我更愛你的女人了！」

哲學家雖然也很中意她，但仍習慣性地回答說：「容我再考慮考慮！」事後，哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚和不結婚的好處與壞處，分條羅列下來，結果發現好壞均等，究竟該如何抉擇？他因此陷入了長期的苦惱之中。

最後，他終於得出一個結論──人若在面臨抉擇而無法取捨的時候，應該選擇自己尚未經歷過的那一個。

不結婚的狀況他是清楚的，但結婚後會是個怎樣的情況，他還不知道。對！應該答應那個女人的請求。

哲學家來到女人的家中，問她的父親：「你的女兒呢？請你告訴她，我考慮清楚了，我決定娶她為妻！」女人的父親冷冷地回答：「你來晚了十年，我女兒現在已經是三個孩子的媽了！」

哲學家聽了，整個人幾乎崩潰，他萬萬沒有想到，他向來引以為傲的精明頭腦，最後換來的竟然是一場悔恨。

此後，哲學家抑鬱成疾，臨死前，他點燃了自己所有的著作，熬了一大碗雞湯，送給了題主。

若是冠以哲學之名，實在令人發笑。

哪怕從常人的角度出發，你會不會因為失去一個僅僅比較中意的女人，悔恨到抑鬱而終？

另外「不猶豫，不後悔」這種雞湯話能是一個哲學家用盡一生心血臨死憋出來的？

要是這世界上真有人能做到不猶豫，不後悔，那這種人無疑是可怕的，一生犯錯累累，卻毫不悔過的人令人髮指。除非一個人一生不犯任何錯誤（笑）

「要知道那些看起來果斷不後悔的人，做決定之前必然經歷過深思熟慮，事後也必然承擔了應有沉重」

這個故事，我以前看的版本是歐洲的哲學家，好像說的就是康德

阿三隻有各種修行者，各種瑜伽大師，雖然在我眼裡全是邪教

實在忍不了。

這就是把小報副刊的想法說成是哲學家的想法，並以此來嘲笑哲學家。當然，這並沒什麼不妥，哲學家就是用來諷刺的。

然而，這個寓言人物是印度哲學家，這就有問題了。既然大家對哲學家的嘲諷習以為常，這裡隱涵的嘲點顯然就是印度了。但是，印度人的思考能力難道就只有副刊專欄的水平？他們可是遠有佛陀、龍樹；近有辨喜、泰戈爾的民族。他們的話怎麼會如此條理不順，前後不通，看都看不懂。

1 「人若在面臨抉擇而無法取捨的時候，應該選擇自己尚未經歷過的那一個。」

為什麼選擇尚未經歷的那一個？為什麼是應該？既然無法取捨，就表明各個選項都有理由，都有價值，都很重要。重要就意味著選擇的結果要確鑿、穩妥、可把握。而經歷過的事情當然比沒經歷過的更穩妥，更能把握。是回家陪老婆，還是嘗試一下小姐。難以取捨！當然，怎麼選是私事。但憑什麼說，後者才是「應該」選的？就因為沒經歷過？

2 「如果將人生一分為二······」

人生不是蛋糕可以輕易地一分為二。你說怎麼分？分界線在哪裡？滿月、畢業、結婚、聞道？這些都可以作為人生的分點。或者按寓言的說法，做事前是前半段，做事後是後半段，那麼但凡有事就要在人生上剁一刀，這明顯是要把人生剁成肉末的節奏。

3 「······前半段的人生哲學是『不猶豫』。」

」不猶豫「的意思不清不楚，大致說來「猶豫」是指做事不果決。這有很多原因：一是懶、二是怕、三是缺乏充分的信息和條件、四是拿不定主意、思維混亂。一和二是習慣、性格，基本改不了。三是謹慎，未必不是個優點。四是能力，要培養、訓練。哲學倒是一個很好的訓練法門。難道「不猶豫」的意思是避免思維混亂，培養良好的思考能力，多學哲學？這和主題不符呀。或者說，正因為這是哲學家的建議，所以是可笑的，因而還是思維混亂更好。究竟是什麼意思？這本身就讓人思維混亂啊喂！

4「······後半段的人生哲學是『不後悔』。」

這真正是純扯淡。既然知道人生的要點是「不後悔」，那還說什麼「最後換來的竟然是一場悔恨」。既然知道人生的要點是「不後悔」，那麼這一切就根本沒什麼可後悔。邊說不後悔，邊後悔，這是看春晚的知乎er，怎麼會是氣質高雅的印度哲學家。

這個所謂哲學家的每一句話都在「摧毀我們忍受白痴的能力」（Penny），雖說大家也已經習慣了。真正無法忍受的是「氣質高雅的印度哲學家」。印度人民是偉大、智慧的民族。居然拿這麼個瞎編亂造、前言不搭後語的寓言來嘲諷印度人······

怎麼可能真有這樣的印度哲學家。題主快改成「阿三哲學家」。

我個人感覺這個僅僅只是故事，而不是真人真事。

如果一個人過了十年才做出決定，然後還很天真以為別人會等自己，那這個人連正常人都不如，怎麼做的了哲學家。

而且這個故事不僅僅是一個寓言故事，而且還是一個挖苦哲學家的故事，而在哲學史上，有一些哲學家是終生不結婚的，這些選擇對於哲學家而言都知道是自己的選擇而不會去後悔的。如果連後悔都不懂得處理，那這個「家」也白叫了。