原創： 法性海老師 聖地讀書 昨天
《修心教言》第三十四課
阿底峽尊者
懶惰令你陷輪迴，
當燃精進大火焰。
1. 一切的成就都源於精進，不管是世間的成功，還是出世間的成就，都來自於精進。想干好一件世俗的事，就像老楊他們干建築，搞裝修，也很辛苦， 也要起早貪黑，才能把活干好，才會有好名聲，做生意都不用去主動招攬，生意反而一家接一家找上門。世間任何一種事的成功也源於精進，修法的事更是源於精進。
所以我們現在讓大家四點半起床，那是必須的，這是想獲得成功最基礎的基礎，如果沒有特殊情況，例如熬夜學習，上夜班等情況，按照正常的修行程序，早上就不要晚於4點半起床，這樣感覺才會不一樣，有點精進的味道了，會覺得自己努力了，有點成就感，如果一覺睡到六七點，你好意思嗎？哪有這樣的修行人，那是養老。
2. 精進最大的障礙，就是耽著於低劣的事，貪圖享樂和安逸。什麼是低劣的事呢？就是世俗中一些婆婆媽媽的事，牽扯著你，一直放不下。干世俗事很努力，很用功，那種努力叫惡精進，如小偷也很精進，偷東西前都要先打探好，半夜起來動手，如現在天氣多冷，半夜起床多不容易，能不能偷成功還不一定，還要提前做很多攻略，但這個不是我們所說的精進，叫惡精進。佛法對精進的定義是喜於善事，樂於做善行，在善的方面一直很努力，這才叫精進。從這個角度來說，許多網紅雖然很辛苦，晚上和人聊天，為了逗人開心，有的無的都說，深更半夜還在上班，但他們的目地是為了賺錢。這就不叫精進。
3. 尊者在這裡告誡我們，一切的成就都源於努力，如果你不努力，就會陷入輪迴之中，努力就是佛法中所說的精進，彌勒菩薩在《經莊嚴論》中說過：「一切善法資糧中，精進乃為最殊勝。"佛爺也經常這樣說，其它的一切功德，如六度中持戒、布舍、忍辱、禪定和智慧這些都是依靠精進帶動起來的，宗大師在《菩提道次第修行原理集要》中說：「若穿堅忍不拔精進甲，教證功德增如上弦月」，就是說如果我們想做成一件善事，一直努力堅韌不拔的精進，功德增長就如同上弦月，由月牙慢慢走向圓滿，這就說明一切的成就，最終都靠精進。《入行論》中用風來比喻，大樹要動起來，全靠風的吹動，同樣一切成就要想活躍起來，一定要依靠精進。宗大師每天在日出之前，要背誦一萬多字的經文，由此可見他的精進程度，米拉日巴大師也是如此，弟子日瓊巴第三次去印度前，大師讓他把山洞的門用泥封上，意味著在日瓊巴去印度期間，大師就沒有出過山洞。還有在他最初在修拙火時，也是連續九個月沒有踏出過山洞門一步。
4. 當代人類最傑出的天才式人物喬布斯，每天早上四點起床，在上午九點半之前，已經把一天的工作做完了。而一般人是從 早上八點干到下午五點，所以他活一生，就相當於普通人活兩生，雖然他五十多歲就走了，但是也很值，相當於普通人活一百歲。他曾說過，自由從何而來，從自信中來，自信又從何而來呢？從自律中來，先要學會克制自己，有嚴格的日程表來控制生活，才能夠在這種自律中磨練出自信，自信就是對事物的控制能力 ，如果連最基本的對時間的控制都做不到，也就談不上什麼自信。5. 有人統計了一個時間表，美國麻省理工學院的學生，平均睡眠時間是6.84個小時，哥倫比亞大學是6.68個小時，賓西法尼亞大學是6.72個小時，他們的平均休息時間都不到7個小時，為什麼要努力精進呢？我們曾提出一萬小時的概念，這也是由國外的作家格拉德威爾在《異類》一書中指出的定律。「人們眼中的天才之所以卓越非凡，並非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力。1萬小時的錘鍊是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。」
對這一萬小時的解釋有很多，但我們的解釋是，比如說觀修本尊，這裡並不是指學習佛法，如果是學習佛法並不包括在一萬小時之內，那是遠遠不夠的。而是特指這一件事，簡單的事重複做，一直持續一萬小時，最後會達到什麼效果呢？會在夢中都能顯現本尊，在夢中都會修行，如果一個人能在夢中都會修行，能夠控制自己的夢，那就能控制自己的中陰身，進而就能控制自己的生死。
6. 我們把一萬小時的理論進一步延伸，來解釋為什麼要閉關專修，按照傳統的閉關三年三個月來算，一天修十個小時，基本上正好能達到一萬小時，這個理論和時輪推算的傳統的閉關時間非常吻合，可見其非常有意義，意味著我們修行無論如何要達到這個標準。比如說修百字明，並不是現在的泛泛而修，真正的修是一定要閉關的，閉關有兩個條件，最基本的是完成一定數量，這個條件比較寬鬆。還有一個就是達到某種證量，否則就不算達標。所以說，如果我們按照菩提道次第，一個法一個法專門來修，比如說菩提心，空正見，都要按照一萬小時的理論，閉關專修，只有這樣持續不斷的努力，才能從自己所處的行業中做出卓越的成就。一切的大師如宗喀巴大師、米拉日巴大師，他們的成就都是從精進而來的。
今日禪修主題：精進
找出成功人士10個以上努力精進的例子，並且嘗試從早上4:30起床，一天只睡6個小時。
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