家人想信佛教該如何對待？

以下內容對佛教無不敬之意，僅出於不了解的人的不安，表述不當請見諒。

剛四十齣頭的媽媽最近開始看一些傳佛教的經書，想信佛教。

家在小縣城，父母離異，一子一女(我)跟母親一起生活。母親單身，我現在隔壁市某一本大學就讀，弟弟初三，住在家裡由母親照顧。

母親一生不太順遂，近兩年生活算安穩了下來。

前兩個月母親查出身體有些問題，雖然最後虛驚一場，只需持續觀察，但是對她的精神是比較嚴重的耗損。

今天和弟弟視頻時弟弟告訴我，母親最近想信佛，從別人那裡拿了一本《地藏經》(應該是，我記不太清封面完整的名字)這幾天一直在看。弟弟比較難以相信那些，也比較反對母親去信這些，主要是擔心以及沒怎麼接觸過信教徒，本能上不安。

我知道有很多老人會相信，作為精神寄託未嘗不可。可沒想到母親這麼早對這些感起興趣。我不是很了解現在民間流傳的佛教，也不知道這會有什麼影響，該表示什麼樣的態度。關心母親，也關心弟弟。希望了解的人可以給出一些意見。

謝謝大家。

我可能大概明白題主在擔心什麼，既然題主母親現在對佛教感興趣，

那麼其實按佛陀所教，反而可以對此做預防，比如下面這本書。

可以先對你母親說文言文看著太累，先看些淺顯白話入門最好~

然後給你母親看《佛陀的啟示》，作者是化普樂·羅睺羅尊者：

book.douban.com

此書的一切論點都依據現存最古老的佛經：巴利經藏

或者參考離佛陀時代極近的歷史古迹比如阿育王石誥

可以說是一本非常非常靠譜的佛法科普小冊子了。

這本書儘力還原了佛陀和佛法的真相與原意：

比如佛陀只是一個人類，絕不是神

並且佛陀歷來是反對把他神化為他立像的；

比如佛陀認為人的地位至高無上，人是自己的主宰

沒有更高級的生靈或者力量可以裁決人的命運；

比如佛陀告誡弟子當"自皈依"，不可向任何人求皈依

因為佛陀只是指出了方向，但路是必須得自己走的；

比如佛陀明說在他的教誡中，"絕無秘密法門"

佛陀一向沒有什麼"袖中密集"、"教外別傳"；

比如佛陀准許他的弟子思想自由，

因為佛陀指出解脫靠的是對真理的自發覺醒

而非因順從神的旨意或其他外力得到的所謂恩典。

另外，為了預防對此書所述佛法中的"苦"的誤解，可看這兩篇回答：

www.zhihu.com我看到一個學習儒家的人說的，他之前學了四年佛，他最後說一段說佛教看五蘊皆空，是消極。佛教是消極的嗎？?

www.zhihu.com

所以我覺得看此書的話，應該可以杜絕一些親人間令人不愉快的事，

要是碰到有佛棍膽敢質疑此書所依據的巴利聖典，答主就這樣引導你母親：

現存最古老的佛經是哪幾部？佛陀說法時用的是那種語言？

是否是大眾想當然的梵文？佛陀對梵文的態度如何？

佛陀組建的僧團在佛入滅後分裂為哪幾個部派？

分裂的原因是為何？現今各部派所依據的經典為哪幾部？

所以到底哪些經典最可能是佛所說或最接近佛陀所說？

哪些僧團&>寺廟&>僧人所教修法最可能是或最接近佛陀正法？

現在是信息時代，上述問題的答案一搜便知。

題主母親多半是對未來不太有安全感，

而題主和你弟弟能努力學習懂事明理的話，

應該能消減一些不安全感。

不過最後當然不可強求所有人都不去求心靈上的寄託，

也許題主母親最後還是對傳銷乃至阿彌陀佛十方諸佛

滿天菩薩或者基督耶穌安拉或者靈修之類有了興趣，

總之切記，不管信啥，千錯萬錯，不交錢永遠不錯！

總之切記，不管信啥，千錯萬錯，不交錢永遠不錯！

總之切記，不管信啥，千錯萬錯，不交錢永遠不錯！

遠離一切功德香、功德箱、什一奉獻之類的玩意兒

遠離一切功德香、功德箱、什一奉獻之類的玩意兒

遠離一切功德香、功德箱、什一奉獻之類的玩意兒

這應該可以杜絕多數不愉快程度有些大的事情了。

最後的最後，萬一的萬一，事情竟然朝最不愉快的方向發展了。

請題主務必務必完成自己的大學學業，能力所及則保證弟弟的學業，

守身即盡孝，保存了自己，才有盡孝的可能，若自己都不能生存，

又如何對母親盡孝，又如何照顧你幼弟的成長呢，

日後等令堂醒悟願意回家了，也才會因為有了你們這條退路，

而不去一條路走到黑，對吧。

謝謝邀請。

看來我跟你媽媽年齡差不多，作為過來人，佛教各大教派我都皈依過，目睹了這些年來佛教的興起與發展，我給你兩個建議：最佳選擇是相信科學，次優選擇是小乘。

你媽媽信佛的目的無非是想找個心理安慰品，這無可厚非，很多人也是這麼接觸佛法的，然而權衡其利弊也很重要。

1.

天下沒有免費的午餐，免費的往往就是最貴的。

首先，就像任何宗教一樣，只要林子一大，什麼鳥都有，而且宗教總是有一個越傳越歪的過程。可以說利益使然，也可以說是進化吧，為什麼呢？

因為任何宗教組織能夠發展壯大到今天而不衰，都是離不開物質基礎的。因此，如何在不引起反抗的情況下，最大化剝削信徒，讓信徒心甘情願的出錢出力供養教團，甚至比傳播正確的教義還更為重要。不然，誰來蓋廟，誰來供應組織的日常運作與擴展呢，是吧？

所以，如果你媽媽入教，那麼第一個學會的將是「供養三寶有大功德，大福報」。如何讓新人交錢？當然是賣諸如「有求必應」、「消業滅罪得福」、「極樂世界「之類無法驗證的夢想了，這抓住普羅大眾對於命運無法掌握的恐懼心理，再加上「一念生謗、即下地獄」之類的恐嚇，讓人更是無法自拔。

你看看她讀的地藏經，是不是在反覆強調供養佛像、地藏菩薩像有多大好處和回報，謗佛有多少罪過之類的？當然，這些預期收益和損失都是死無對證的，不過付出的供養卻是實實在在的，精神上的無形枷鎖也是如影隨形的。

臨命終時，父母眷屬宜為設福，以資前路。或懸幡蓋，及燃油燈；或轉讀尊經；或供養佛像，及諸聖像；乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現 在眷屬利益無量。

複次普廣，未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪，過是劫已，方受餓鬼，又經千劫，復受畜牲，又經千劫，方得人身，縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心，不久之間，復墮惡道。

---《地藏經》

等你媽媽通過反覆讀誦、接受這種「供養功德無量無邊」的設定後，就漸漸洗腦了。只要一想起地藏王菩薩，大腦多巴胺就激增，臉上幸福洋溢，一想到去寺院捐錢座功德，就異常興奮，而且絕對大手筆，毫不吝嗇，看到大殿菩薩和出家人，就比看到親媽親爸還親。

逢菩薩節日，必然是要去寺廟供養的，他如果再找到一些同修，可能還會互相攀比誰捐得多之類的，至少不好意思總是最後一名吧。如果你要阻攔，還得跟你生氣，如果你強烈反對，可能會被視為拉她下水搞輪迴的冤親債主而疏遠，視你為她成佛、往生路上必須要克服的魔障。

從此你家每年就多了一筆「信仰稅」。

2.

既然入教了，必然要拜師啦。如果說損失點錢，也就算了，最怕的莫過於碰上邪師。其實，就算是不那麼邪乎的法師，也是偏於消極的，畢竟佛教以消極遁世為特色，這是基因決定的，沒辦法。

他們一般會宣傳如下佛教基本觀點：

a.子女是索債還債關係、夫妻是報恩報仇關係，挑撥家庭關係。當然，這種說法對於本來關係破裂的家庭，倒是一副很好的安慰劑。

b.愛情就是無明，就是一坨屎。挑撥戀人關係。顯然這種說法只針對出家人有效，但戀人們接受後就不好了，在戀愛中都充滿了負罪感。如果再失戀的話，可能就更加同意這種說法，從而不再相信愛情而孤老終身。

c.三界淫為首，淫心不斷，塵不可除。要斷淫，要修行！繼續挑撥夫妻生活。因為戒淫，很多居士家庭還鬧矛盾、鬧離婚呢。

d.只有佛菩薩是無私的，慈悲的，憐憫眾生的。最親莫過阿彌陀佛，最好莫過法師同修，最壞莫過冤親債主。哪些是冤親債主？一切阻止自己學佛的人都算是。

e.輪迴是苦，生死事大，斷愛去執，早日解脫，各種娛樂活動都是放逸之舉，念佛往生西方才是人生最有意義的事。

f.遇到壞事，一定是冤親債主搗蛋，或業障現前，要祈禱加持。遇到好事，一定是佛菩薩加持，要感恩佛菩薩。有了背鍋俠，從此淡定接受人生中的坎坎坷坷，沒有想不通的事了。

g.放生、超度、吃素、念佛，不用說了，都是大乘特色，不去放幾次生，參加幾次超度法會、平時不吃齋念佛，都不好意思自稱佛教徒。

h.神跡作為增強信心的證據，在佛教是少不了的。密宗有虹化，大乘有舍利子、各種瑞相、大師神通等，私下的各種不可證知的見鬼見神的傳聞。如「某某是佛菩薩再來」、「毛**因為謗佛已經投生畜生道了「、「**大師已經證得八地了」、」某某師兄打坐時親見阿彌陀佛現身了「。

信眾需要佛菩薩存在的證據，需要佛菩薩在人間的代理人指引，寺院也需要神話權威來拉攏信眾，與同行競爭香火錢，各取所需之下，造神運動便不可避免了。

這些算是本土佛教特色吧。

基於佛教消極看待人際關係的態度，經過此熏習，你跟媽媽的關係應該會變得冷淡。當然，如果你跟你媽媽關係本來就冷淡，她這會也就會變得更釋然。畢竟，她不會再打算從你這裡要求得到太多。但你也不要指望她對你付出更多，她現在已經是一個有目標有追求有理想的「覺悟眾生「了。她手頭的錢和時間，現在就是她修道上的「資糧」，供養佛菩薩，遠比給你用更有價值，至少她會這麼認為。

3.

信仰稅也交了，各種佛系理念也移植進大腦了，宗教活動也參加了，可以說初步成為合格大乘佛教徒了，下一步他當然是要求進步啦。

我國最流行的是凈土法門，西方有個阿彌陀佛，只要天天念叨他的名字，死了就能精確投胎過去，生在一個黃金鋪地、各種珍稀寶物合成的的世界，在一個大大的水池，從蓮花中出身，而且道業永不退轉，一世成佛。成佛後神通無敵，壽命無量，可以自創世界，化身無數，想度誰就度誰。

你說這樣的目標高尚不高尚？偉大不偉大？而這一切成果，只需要付出今世的努力，如復讀機一樣不停的念下去，證得念佛三昧，就可以了。本小利大，何樂而不為？

如果你媽媽是個「理智「的人，一定會加入進步人士之列，可能會受菩薩戒，發誓要上求佛道下化眾生，然後參加各種念佛小組，打七。偶爾狀態，應該會在念佛過程中經歷到某些神秘體驗，通過這種體驗，便進一步確定了自己的信仰，從此法喜充滿，妙不可言，於一沙中窺見大千世界，於一葉中覓得宇宙奧義。

也許她還會參加各種念佛助念團，幫助他人往生。等自己臨終時，也許會得到同行善友的助念，安安靜靜的走。

如果平時表現不錯，就有可能被同修們認定為菩薩再來，示現往生的案例，從此名流千古。

能如此下去，也算的上是好事吧。而且，的確大部分佛教徒都是很善良、很好相處的。

但我為什麼不太推薦呢？因為這是建立在無法達成的目標之上的，關於其如何個荒謬，相信你會比我看得更清楚。

不過，這並不能改變大家的信仰，所以才說信仰是不理性的。因此，我也不打算直接用理性去懟這種現象，而是從教內亂象說起。

由於每個法師都可以自主解讀經典，沒有統一的標準，且缺乏外部的權力制約，因此各個山頭的僧人可以趁機任意對教徒進行洗腦牟利，我簡單舉幾個例子。

a.凈空法師曾經在大陸炙手可熱，10年前的《和諧拯救危機》光碟到處都在派送，國內掀起了一股凈空熱，林妹妹陳曉旭便是其中一員。後來得了乳腺癌，按照現在醫術，有90%的可能性治好。然而，其聽信凈空的話，認為是業障病，只念佛不去醫院治療，病情自然也就一直不得好轉。又認為供養三寶功德大，可以消業，便不停的捐資供養凈空法師，可惜依然病情惡化，考慮到出家功德才是最大的，於是又離婚，出家為尼，然並卵，病情反而更加劇，等明白受騙已經來不及了，只能無奈死去，臨終既沒有念佛也沒有念師父，只是叫著其親人的名字。死後，其財產也去向成謎。

我們可以想像，如果曉旭沒有信佛，那麼她現在也許病已經治癒了，一家三口依然其樂融融的過著幸福的生活。然而，只是因為相信權威大師，相信「念佛能治癌」這種荒謬絕倫的信念，不僅丟了家產，還誤了卿卿性命。

如果不是凈空已經被國內封殺，其影響力也許會讓其登上神壇，教史留名，成為凈土宗14祖，然後被封為觀音勢至大菩薩再來，應化度世。到那時，曉旭之死是沒有人會提起的。

然而，就算是死了曉旭又怎樣？國內其追隨者依然大有人在。時至今日，斷食飲水念佛這種違背科學原理的治癌術依然廣為流傳。治死了就是業力不可轉，各安天命（也可以解釋為誠心所致，業障消除，提前往生，佛功德不可思議）；治好了，就是菩薩功德加持所致，不可思議。

b.宗教最典型的事情，就是集體造神運動，神話個人，然後用「依靠師父才能得度」的信條控制信徒的思想，進而以「不二法門」提出各種非法要求。

而信徒一入門就被「不觀師過」、「不誹謗三寶」、「不說僧過」、「造口業下拔舌地獄」等思想枷鎖壓制了明辨是非的能力，基本上沒有反抗力。

這些年，我身邊很多人也付出了代價，不只是付出青春，時間，金錢，還有的凈身出戶，好端端的家庭被毀，好好的日子不過，好好的工作不做，每天待在上山做義工，明明自己活在顛倒夢想中，追求著那虛無縹緲的極樂凈土，卻非得說世人皆在虛幻的塵世淪落，而自己才是走在追求真實解脫的路上。

c.每當寺院發生性侵時，基本上很少被外人所知，知道的為了「佛教大局「也不會四處傳播，傳播的，也很快因為「宗教敏感」而被刪，揭發的也會因為「誹謗師父「而遭到其他同修的詛咒威脅，哪怕曾經至交，也會從此變仇敵，我知道的就好幾例，但這種事是從不會見諸報端的。

前不久本乎上還有某大學生控訴，說其現在外地念大學，他媽媽在寺院做義工時出軌方丈了，後來，乾脆離婚，住進了寺院當起了常住義工，連兒子都不要了，只想著自己的「道業」，自己找上門要媽媽，還被趕了出來。

結合自己的實際觀察，我想說，寺院並非處處都是凈土。遇上持戒嚴格的還好，遇到亂來的，還用不二法門，方便示現等理論來當破戒借口的寺院，基本上很難被識別出來。而被洗腦的，更是難以否定自己的信仰。

南泉斬貓，趙州摸尼，濟公喝酒吃肉事件經常被當作解脫示現的案例，而被大眾千年來津津樂道，以至於現在流氓與大師都無法被戒律和道德來加以區分，都是自由心證。只要拿到了得道高僧的頭銜，一切破戒違法行為都可以用「菩薩示現「來加以掩飾。

僧人之間拼的不再是道德與持戒，而是誰的口頭禪更溜，誰更會利用大眾心理圈粉。只要讓信徒們認可了自己的「高僧大德「名號，道德和持戒便不再重要，這自然給騙子留下了生存空間。

其實，我說這麼多，並不想是想說佛教圈有多亂，而是要提醒一點：由於大乘佛教沒有自我凈化的能力，天然的要求信徒服從權威與教條，因此，當騙子與大師共舞時，沒有誰能夠分辨出來，哪怕智商如清華北大生也不例外。只好勸作為小白的新人，慎入！

5.

那麼如果非得要信佛，我只能推薦小乘了。佛教門派林立，總體上分小乘、大乘、密乘。小乘屬於最古老的門派。因為其更古老，因此更接近於釋迦摩尼的真實思想，更接近於無神論，與世俗更融洽，較少的洗腦和精神控制。不會讓你吃素，放生，天天燒香拜佛、求這求那、感應加持、超度往生什麼的。早期托缽為生的僧團，不持金錢，組織運作成本比較低，對信徒的供養要求自然也就更低。

戒律解讀上會對出家人更嚴格，對居士較寬鬆，學了之後，好歹還是個正常人，不會天天在吃素和性事上跟自己過不去。也不會張口業障閉口懺悔的一身佛氣，更不是看誰都不順眼、都是業障的「修行人」。另外，小乘推崇禪定、修習內觀，教義通俗簡單，而不是文學作品的那般絢麗多彩，天馬行空，卻不知如何入手。小乘強調自修自度，不會滿世界傳教拉人頭。

不過，這是不是也是表面現象就不清楚了，畢竟我國是大乘教區，也許會距離產生美？

6.

當然，作為人類的高級思維模式，以批判性思維為特色的科學，才是當今世界最合理、最可信賴的知識體系。科學和一切宗教都是矛盾互斥的，可不要聽「佛學是一門高深的科學「之類的廣告詞和「科學家爬上山頂時，發現佛學家已經在山頂喝茶了」之類的自吹自擂。單單進化論就跟輪迴不可兼容，世界觀更是大相庭徑。科學反權威、反教條的基因，也決定了其不可能兼容宗教。

誠然，科學只負責求真，不如宗教那樣提供更多關於死後世界的確定解釋，因此總讓人感覺心無所依。然而，這也許才是誠實之舉，因為目前還沒有任何人能夠輪迴回來後告訴我們死後的事，哪怕轉世活佛，也不例外。

你既然還在讀大學，希望你能夠多學科學知識，把從中得到更多的人生啟迪，傳遞給你的媽媽，一塊成長，活到老，學到老，從獲得的更多新知識中得到樂趣。她覺得需要一個心靈依賴，也許只是因為你們對她的關心還不夠，比如說你不願意跟她分享自己的成長與快樂。你對她的照顧、關愛與溝通，也許才是她最需要的心理寄託。

路過，強答一發…

家父也信佛…

剛開始信的時候，家父曾和我交流過，並想知道我對此的看法…

家父說，他去廟裡，看到佛像莊嚴，內心十分平和…

我當時想了一會，跟他說了我的想法：

從現在起，一直到他沒有民事行為能力為止(子不能說父死)，我有四條原則，符合這四條原則的活動，我都支持…

四條原則如下：

1，不能違反國家法律：你把別人整死了，這不行…

2，能被現在的社會道德，社會價值接受：趁著天黑，去隔鄰居家門口拉屎，這不行…

3，有利身心健康：每天5盒煙，兩斤酒，家裡也能承擔的起，但不能這麼干…

4，安全第一：要爬山，近處，錦州本溪，遠點的，五嶽，廬山黃山，都可以，非要去西藏，登 朱峰，這個不行…

說完之後，家父哈哈大笑…

家父是小學老師，教 科學的…

活佛轉世，不用勸，他不信…

他信的是禪宗

給他講了 倚天屠龍記的最後，謝遜在少林出家，法號仍是謝遜的故事…

他聽過之後，豁然開朗…

跟他說這就是 心經 里的 諸法空相

把心經買來，中華書局出的，有原文有解釋證明我沒瞎說…

至此，我的任務完成了…

大框確定了，他不出格，隨他去…

以上是我面對的情況及處理方式，但願能幫到題主…

人到中年，有很多事，想不開，找個方式排解，我輩應該支持…

我中華儒釋道三教，即為入世出世避世之意…

儘可能多的掌握情況，別信成邪的了…村裡有一位，從第一次去教堂算起，8個月後，投了村裡的魚塘，赴水而亡…

這樣的慘劇，不要再發生了…

當然是自己也親自去看，去弄懂，從而才能避免母親接觸到一些迷信，和假裝佛教的東西，為母親保駕護航

謝謝邀請，看問題描述得知你是大學生，大學生應該具備最基礎的是非判斷能力，當我們碰到未知理論時，請用智慧去分別，千萬不要迷信，我認識的佛法是減法，是減少煩惱，痛苦的方法。建議先了解什麼是印度婆羅門論裡面的，地獄，業報，往生，宿命，梵我再去了解佛法。不要求佛，佛在2500多年前已經入滅了。現在剩下的是教說而已。