過了一個原汁原味的中秋節

過了一個原汁原味的中秋節

中秋節到了。

只是我沒有意識到，直到，那天早上，忽然古剎里來了很多人，都是附近的村民，他們或者是佛教徒，或者不是佛教徒就是來祈福，或者就是來過節，他們中很多人會把到寺院里燒香拜佛，當做節日活動的一部分。

當地的信仰大多是民間的信仰，對鬼神的敬畏和崇拜，大家相信有土地神，樹有樹神，石頭都有神靈。這和我們受的現代教育有很大的不同，但是，對於在鄉村過的現實生活來說，確實也要重新去理解和認識。

至少，這是一種不可缺少的文化，正是這種文化，讓大家都能夠有基本的價值觀底線，比如，對自然的尊重，對他人的尊重，善惡分明。

做善事，就是會受到大家的認同和尊重，做惡事，就會受到譴責和批評。

樸素而善良的民俗民風確實是這些基層的信仰作為基礎的。特別是對佛教的信仰，大家每到初一和十五都會來寺院，祈福，做佛事等等。

雖然，這些不是佛法的核心內涵，但是，它也發揮了佛教應有的作用，導人向善。

本來我不以為這個節日跟我有關係，我只是借宿一下而已。但是，大家卻很當回事情，一早，竟然來請我參加佛事活動。

無法推辭，當然要儘力而為，這時候我才理解，過去我只是注重靜坐和聞思，不太重視經懺和佛門的唱誦，其實，這個也很重要，因為這是一種語言，是佛教和社會大眾溝通交流的文化。

在我經歷的出家生活中，發現只有少數人可以直接進行佛法的聞思實踐，對於更多的人來說，更需要把這些內容加工成民間生活，好讓大家理解和接受，古來的祖師大德們做了很成功的實踐，我們的早晚課，普佛，經懺等等儀軌，徹底的中國化，在中國的廣大鄉村很受歡迎。

其實，在城市也很受歡迎。

雖然，它們不是佛法的核心內涵，但是，確實不可以忽視和缺少。幸好，我還能唱，不然就會下不來台了，住著人家的房子，該你盡的本分，你卻盡不了，那就太不合適了。

只是，我唱的不好，好在，大家不在意，感覺就是能有個小和尚領著大家唱就不錯了。沒有人挑剔。

大概唱了半個小時，我覺得差不多了，就收了。

後來，才知道，大家不太滿意，覺得唱的時間太短。按照儀軌，大概需要唱一個半小時。下次，爭取唱的久一點，再好聽一些。我受戒的時候，有一位引領師，唱的實在太好，讓我終生難忘，真的是音上雲霄。古來沒有擴音設備，全靠體力，真的是要有功夫才能做到的。可惜，這些年我沒怎麼學這些。

唱誦，可以修習定力，老老實實、死心塌地地站在那裡，不唱錯，不跑調，保持正念，也是很好的用功方法。不期待唱好，也不擔心唱壞，一心一意，無能無所，都是在修行用功。

中秋夜，古剎里看廟的老人們都很開心，我們一起在院子里支上桌子，擺上月餅果品和茶，一邊聊天，一遍賞月。

老人們都很尊重出家人，不在我的面前抽煙，酒也收了起來。他們給我剝了很多當地的水果。

我們的話題都是想了解對方的生活方式，我想了解當地的歷史、文化，而他們則想了解出家人到底是怎麼生活的，比如，你平時坐在那裡，能坐多久？

古剎雖然沒有出家人，但是也發揮著作用，大家平時來祈福，大殿里還有抽籤，自助的，往功德箱里放上錢，然後抽個簽。

據村民說，這裡的佛菩薩很靈驗，他們和我講了很多祈福靈驗的事情，比如某人通過祈福度過了難以度過的生活難關，以至於不信佛的家人也信佛了；某人通過祈福，疾病不治而愈等等，這些都讓我非常驚訝，感覺不像是牽強附會的，不然怎麼會這麼多人有如此虔誠的信仰。

古剎里有個小放生池，平時，村裡的牛會定期進來喝水。要給它們留門，到點要把門打開，讓它們進來。它們喝完水，在院子里休息休息，再離開。

除了初一和十五這兩天，偶爾會有一些信眾來上香，大多數時候都很清靜，山裡空氣很好，沒有霧霾，很適合修行。

佛法是心地法門，但也要有形有相的文化做載體。心裡知道什麼是體，什麼是相，什麼是用，用上功，處處都是用功。

看，青山綠水，哪裡不是人心？