佛教是不是有人死後四大分離的說法？

01-07

如題。無論是自然老死還是安樂死，按佛教的觀點看，都是四大分離，需要承受著巨大的痛苦，那四大分離有多痛苦？
【臨終四大分離的過程！_南無阿彌陀佛】http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_eda18c260102wehc.html
【9分鐘，告訴你臨終四大分離的過程】http://m.youku.com/video/id_XMTc0ODU4MzgwNA==.html?source=https%3A%2F%2Fm.baidu.com%2Ffrom%3D1012852y%2Fbd_page_type%3D1%2Fssid%3D0%2Fuid%3D0%2Fpu%3Dusm%25401%252Csz%2540320_1004%252Cta%2540iphone_2_6.0_11_9.4%2Fbaiduid%3D71ECF2ECE07D57CDDC9CF4164D0FF559%2Fw%3D0_10_%2Ft%3Diphone%2Fl%3D1%2Ftc%3Fref%3Dwww_iphone%26lid%3D13913929476004469163%26order%3D8%26isAtom%3D1%26tj%3Dvid_hor_8_0_10_l5%26wd%3D%26eqid%3Dc1183523a7155800100000005ac74399%26w_qd%3DIlPT2AEptyoA_yk5tvkc8uOxJyFUdHbinlJ8r3up%26tcplug%3D1%26sec%3D28857%26di%3D9a85087e2e63fd08%26bdenc%3D1%26tch%3D124.241.180.1570.0.0%26nsrc%3DIlPT2AEptyoA_yixCFOxXnANedT62v3IEBuZMC1KAjer95u7gfTqXdNpX8KhVmiOHF_wdoSMe1lYby8-OzFezB1xbPh6sF6ulyyxvK_fdhO1UMl3agAU1sLWWGVqp0vPyKkfduJoRtEzUyt-kun6fR-kaRiBf21c8vnH8j0bhriQYoT-2ILYwX3PVosHRZPMC230xgjMnG9dHZe12tWxHzGWgDQMXTNcbsihiPJDDQnJ7zlzK2akRtRNZFr8QicMXRicZhS-5MqZSEMO6zMn4nQuo6KjqbrHFntRWajZm2RQL24YJa3uRY8y215UkLO4HbsoL_PErucDMjUnv-B9VS6R_KTN07fEGZY-X_SzeLymPU9VjmT9MAOvpz2fPrWcIgFSNOgZWSZPvGnsnOOVi6zkAPG1uwUANtQrJI_TrppBgHpKL7vlsoiwc5YAciCa_6nLQUCB_tTLNSwdjB3K1sj31RzyXXVMnXrVxpumiZyUYMy1D3AJx92-pkQCSVDdcbvnJSPoH2uB8QMLkgWOj4i5uSDjn9fpp-8LQOHF4_xr2lVLrx-4Lle6yFXeykh_PtXKiDaPTW38rZcwk3iEuoIYwPE3VO1eOuGfNcZikeD8xWhoS-NBox8XS0Vg1k75i35XZPGgK7etVouB2k5e6wwwUWC0JCCXj3_YEpEnRWiYT8OrFRk5c8FK6kNpDResHGq65NRfJYq4x2R0C3PLw6oWP2RHQZN9i6i7T-7eLKa07AAFk8xuhaxLPWyw40CFdIRvsRxDBoTBfwekLwj-pDhqiSb9dMMpBhDDHlyY7GDWMqUqb67ERGWYrZ75i0sDyJxhgN4wAD4YksUSZ5UNl0jhXzbg39zSOlgmY0GARMljcVYRwmF1Jl9KRYtzTK78Ae--eYsFTGBQ9QhmWSNlw2MaEkyr3HL2CPfLp8cM7pSXrLzQTjnjMSx4bX9hVOdAqeDNGWKcNvTkrb-yinWbN3U-wFmiE66QDByp70eBeY6HXbnR5v04oGRYiPoFoqBNdX9SZcsVDvFtG9_t63DTx3suyGcjQ4E-8O3mbLpEzKrMXNeeD1wfWeMjG2d-7aiJZKlPv5-Zr3rV29V-jZ-p6HOVGLQxeNbJxWfPbBDn0eAugiy4bpywi1wCyTASlIbj8xN_LYVLLHGN2xA1BZquAp0noIGoxCp6xjdcgrkfqfOqCgAzkxolPM21Zo19mimYPBj_jrai8mJwJ079-uQwh72O9f-VrEkNMGmY1EoBrZS-835LssPpoiK%26clk_info%3D%257B%2522srcid%2522%253A4185%252C%2522tplname%2522%253A%2522vid_hor%2522%252C%2522t%2522%253A1523008459785%252C%2522xpath%2522%253A%2522div-article-section-div-div-div-div5-div-div-div-a-div-div-div-div-img%2522%257D

謝邀

佛教並沒有說過，所有人四大分離就是死掉都要承受巨大的痛苦哦，我不知道閣下這個說法從何而來？

阿含經「善人之死，如美夢之中見諸天女圍繞，心生愛樂，遂生欲界天中；五戒不犯之人死時，如眠熟不覺，於中陰身中現起覺知之時，方知自己已死，無諸苦患。謗佛謗法謗僧（謗凡夫僧與勝義僧），以及將諸外道法入佛法中者（如密宗之以外道性力派雙身修法引入佛門之中，妄說為最究竟佛法者），死前受諸痛苦，然後極重悶絕，故正死之時完全無知；逮至覺知心復現之時，已在地獄中受苦，不經中陰階段，故唯有死前受苦，正死之時並無所謂地水火風空識分離之種種痛苦。

所以說到底多大痛苦？要看這輩子短短几十年，怎麼做的！人和人是不一樣的。

願有見聞者，莫謗大乘教，受苦無有量，藏密非佛教！

《西藏生死書》從任何角度都不算「可信來源」啊題主。

END

1.是不是認同人身由四大和合而成，如果不認同，也就談不上四大分離了，如果認同，有生滅必有滅，有四大和合必有四大消融；

2.四大分離或消融的過程如下：

就是瀕死之人（即快死的人，瀕即臨近）應有死相出現。死相有兩大類：
第一個死相為五根敗壞。就是我們的眼、耳、鼻、舌、身要壞了。眼根壞的時候視覺不明。本來我們的眼睛都有亮光，到眼根壞的時候就象退了光的珍珠一樣沒有光彩了，眼珠也獃滯不動了。有神經病的人眼珠也是獃滯不動的。人要死時眼根壞就是這個樣子，可以看得出來。耳根壞則聽不見聲音了。你喊他，他也聽不到。這就是耳根壞了。鼻根壞則鼻柱歪斜，就是鼻樑歪了。舌根壞則語言澀滯。就象大舌頭，講話也講不清楚。喝醉了酒之後也是這樣講話講不清楚。身根壞時身體重的搬也搬不動，這是第一種死相——五根敗壞。大家一定要記清楚，看到這些現象出現時就知道他快死了，就要給他行法了。不要錯過時間。
第二個死相為四大消融。我們活的時候四大是融合的。現在快死了四大就要消融（融就是融化），就要壞了。我們的皮膚、肌肉、骨頭都屬於地大。地大壞時身體就僵硬了，變得非常沉重，動也動不了了。血液、唾液等流動的屬於水大。那時候血液凝止了，心臟就要停止跳動。體溫屬火大，壞則身冷。我們每個人都有三十六、七度的溫度，身根要壞的時候就是火大要壞了，身體就變冷了。所以我們只要摸摸他身上還有熱氣，那就還好。如果慢慢變冷就是火大消融了。氣息就是我們的呼吸，屬於風大。壞的時候就只有出氣，沒有入氣（即不能吸氣了）。人要死的時候，喉嚨中都有口痰，叫海底痰，「呼嚕……呼嚕……」作響，吸也吸不清爽。最後這一口痰一落就斷氣了。

3.四大分離是不是痛苦的，當然，死苦是人生八苦之一。痛苦程度根據每人因緣有輕有重。總之，死苦每個人最後都要面對，擔心無用，舉兩種比較好的：

（1）有人修行，如念佛，平常功夫比較得力，可能安詳舍報。如不得力，臨終的時候，提不起佛號（據說大多數不能），往生西方，臨終能不能提起佛號是關鍵，若能，則把握比較大，若不能，心糊糊塗塗、昏沉、痛苦散亂非常，就比較懸了；

（2）有人有善報大，可能臨終較安詳。

四大分離的痛苦程度取決於你對肉身的迷戀程度。

這個…………沒體驗過（齜牙），不知道。不說未經實證的言語，這是學佛者必須堅持的戒律，所以抱歉。不過，貌似大藏經中有相關的論述，題主不妨自己去查一查

可以去看看各類瀕死體驗報告，其實並不是那麼痛苦。

佛教是不是有人死後四大分離的說法？沒有

四大不可分離。

四大與名身原本就不相應，也就不存在分離的問題。

如果說四大滅，名身流轉，這是常見(身與命是異)。

名色不由前已滅盡的名色轉移而來，也不由此轉移至彼，而是在生起的當處即滅盡無餘。名色不生名色，而是由諸緣生。

臨終時多數感到身體的苦受，這是果報受。緣於此受而生起樂或憂或舍，這是行作受。還有各種業爭著現前，這些造業時的受也是行作受。要想在臨終時生起與善心相應的行作受，這就須要在平時多訓練心，多造善業，臨終時比較容易忽視身體的苦受。

不知道啊，沒試驗過。

要不您試試，回來傳授傳授？

哈哈哈哈哈哈哈，搞笑的，別當真啊。

有多苦，不都得受著么？想不吃這苦？那還不得先吃苦，修到不吃這苦的功夫吧！

越不想吃苦，越要吃哦.....