超越宗教的信仰 ——觀《少年派的奇幻漂流》有感

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李安導演的這部影片，比起《少年派的奇幻漂流》這個中文名字，我更喜歡它《Life of pi》這個外文名。奇幻漂流也許更具科幻性和夢幻色彩，但卻像極了一部輕鬆冒險喜劇，宣傳炫酷魔幻的3D技術，不能直接表現他的思想性。其實，如果沒有李安，沒有龐大的專業團隊，沒有暢銷的同名小說，僅僅只是一部沒有背景的好電影，當看到《少年派的奇幻漂流》這個名字時一定會有不少人覺得這是一部兒童動漫。也許是在迎合一種「標題黨」的觀影熱潮，也許是要故意營造一種反差，從影片的票房可以看到，李安成功地使影片同時實現了商業價值和社會價值，既滿足了受眾的感官也滿足了觀影者精神需求。

顯而易見的，李安通過影片在傳達對信仰的一種看法，沒有像原著作者表達的那樣「我有一個故事，可以讓你相信上帝。」；我在影片中看到的是一種超越宗教的信仰，儘管主人公派所談及的信仰始終沒有脫離宗教，但我認為他的信仰，來自於理性，來自於思想，和單純的宗教，麻木的宗教完全不一樣。

很多人會覺得影片的寓意所在是派和理查德·帕克在海上的一系列故事，然而，在我看來，更有意思的地方在於派從對宗教的認識再到對信仰的認識這個過程，這個不斷變得深刻的過程。

派：我開始信印度教，並且發現了上帝對基督教徒的愛，但和神的事還沒完，神的工作方式是很神秘的。所以他再一次將他介紹給我，這一次的名字是真主阿拉。

很多人信教是因為有求於宗教，是一種具有目的的行為，可能是為了求得自身的解脫，或是找尋一種慰藉……然而，從影片中，我們看到派是因為對宗教有好奇心，對宗教有疑問，在不斷的質疑和解答中才開始接觸和信仰宗教。顯而易見，派和大多數的信徒不一樣，他不是一個「忠實」的信徒，他不僅是一個基督教徒，還是一個穆斯林，印度教徒，猶太教徒，就像他說的那樣「信仰就像是房子里可以有很多房間」，宗教在派看來只是信仰的一種，換言之，宗教不是信仰的目的地，信仰的目的地不是宗教，宗教源於信仰，而信仰超越宗教。當派的父親教育派不應該讓宗教麻痹自身的理性的時候，派堅定地回答「我知道，但我願意受洗。」不為什麼信教，只是純粹的喜歡「一種晴空萬里的，和兄弟一樣的感覺。」，喜歡內心在宗教的各種儀式和言語中得到的快樂和滿足。當熱鬧喧囂時，有一份閑暇冥想；當孤立無援時，有一個無所不在的對象訴說。

信仰超越宗教，然而宗教於信仰而言並不是可有可無的存在。一個沒有房間的房子，空蕩蕩的像是沒有了私密，空間只是一個假象，什麼都雜亂無章地堆放，就等於什麼都沒有，不知道可以用什麼，不知道有什麼，拿出來了也不知道是什麼，這種精神狀態是病態的。我認為，其實，絕大多數的普通人都是多宗教信徒，我們只是不想要某種標籤作為約束，或是還不認識和了解宗教，就像有的房子是榻榻米，有的房子開放式的廚房，有的房子是簡陋的出租房，我們沒有一個明確的牆體，沒有固定的空間規定哪裡是廚房，哪裡是客廳、卧室……但我們知道每一平米的功能，這種信仰就是我們有明辨善惡的標準，我們有好壞的認識，而信仰不同，標準和形式就不同，但善惡的本質還是相似的。一種被廣為傳揚的宗教，被普羅大眾接受的信仰形式，都應該是引導信徒向善，積極面對生活的，感恩生活。在宗教的引導下，我們走向了信仰的大門，就像派，不管是面對狂風暴雨，還是生命垂危，都一路不放棄，善良的堅信著神的安排，堅持著努力地等待。

信仰可以超越宗教，那一個人是否可以既沒有宗教，也沒有信仰，就這樣無欲無求地活著？我認為誰都有信仰，無欲無求並不存在。一個腐敗奢靡成性的人，也會害怕招到報應，這就是信仰的力量，無形地約束著人自省，自律，儘管它的力量總是弱於物質的吸引力；一個沒有慾望的隱士，他享受當下，享受自然，這種感恩，感知就是信仰，無形的引導著人發現生命的美好……什麼是信仰，它可以是宗教，可以是天，可以是地，可以是一片樹葉，他無所不在，卻又隱匿於無形，就是它的捉摸不透，它的神秘，使我們為之著迷，不斷質疑它，使它「變得更有活力」。