觀音聖手徐文守的禪瓷藝術

圖：徐文守的藝瓷作品《釋迦牟尼佛》（中）《文殊菩薩》（右）《普賢菩薩》（左）

中華文化網訊（記者 姚曉明） 世界瓷都福建德化工藝大師徐文守擅長創作傳統佛教與歷史人物的白瓷雕塑，尤其精研瓷雕觀音造像，技藝精湛，神韻靈動，聞名遐邇，屢獲殊榮。近日，第15屆聯合國和平使者林常德特為其題詞"觀音聖手"，極為讚賞。

圖：聯合國和平使者林常德的題詞"觀音聖手"

圖：福建德化工藝大師徐文守在工作室里創作瓷雕佛像

圖：徐文守的藝瓷作品《西方三聖》

徐文守，男，大學文化，1976年出生於福建德化，現為全國職業高級工藝美術大師、國家高級技師、泉州市工藝美術大師、福建省雕刻藝術家協會常務理事、德化縣文守藝瓷研究所所長。德化是世界最大的瓷塑觀音生產基地，在這樣的文化氛圍和歷史底蘊之中快速成長，如今徐文守已經是瓷雕界卓有成效的新銳力量，受人矚目。

圖：徐文守的藝瓷作品《持蓮觀音》

據悉，徐文守於1995年職高畢業，師從福建省陶瓷工藝大師蘇志強，學習陶瓷雕塑技術。1995年7月在福建省佳美集團公司任陶瓷雕塑技術員，2005年8月在德化縣雲姿陶瓷有限公司任陶瓷雕塑藝術總監。2007年創立瓷寶茶林會所，2010年創立瓷寶藝瓷品牌旗艦店，2014年1月兼任德化縣晟藝陶瓷研究所的研發總監，2016年4月成立德化縣文守藝瓷研究所。徐文守的瓷雕技藝爐火純青，並且獨樹一幟，賦予無言的瓷土以強大的生命力，讓白瓷變得更加精美靈動，因此很快就聲名鵲起，客商雲集。

圖：徐文守的藝瓷作品《提珠觀音》

陶瓷雕塑就是瓷泥通過雕塑成型後經過高溫燒制而成的陶瓷藝術品，簡稱瓷雕。瓷雕藝術家追求"天人合一"的藝術境界，鍛煉傳承技藝與智慧創意結合的完美藝術。德化瓷雕從創意、材料、造型、工藝、燒制與時空環境等方面都比其它工藝形式更繁複與嚴謹，要努力實現瓷雕的多重工藝和作者智慧的最大程度的契合。因此，徐文守數十年來不斷追求的就是陶瓷雕塑的藝術極致與作品境界的唯真唯美，在傳承中銳意創新，在成就中不斷突破，緊扣時代發展的脈搏，迎合當代多彩的審美理念，拓展白瓷藝術的創作領域，提升白瓷文化的極致魅力。

圖：徐文守的藝瓷作品《立蓮觀音》

近年來，徐文守獨具一格的藝瓷作品屢獲嘉獎，廣被收藏。《自在觀音》獲首屆泉州市工藝美術創新設計大賽優秀獎；《釋迦牟尼佛》獲首屆福建省"閩藝杯"陶瓷藝術創意設計大賽優秀獎；《持經觀音》《蒲團觀音》獲第7屆中國（合肥）國際文化博覽會暨2013中國工藝美術精品博覽會金獎；《達摩》獲2014上海國際禮品工藝品創意設計展覽會銀獎；《坐岩觀音》獲2014上海國際禮品工藝品創意設計展覽會金獎；《提珠觀音》獲2015年中國工藝美術百花獎的銀獎；《釋迦牟尼佛》獲第2屆福雕獎金獎；《坐岩自在》獲第3屆福雕獎銀獎；《靜思觀音》獲2016年第11屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會金獎。《慈韻觀音》《自在觀音》於2013年1月獲福建省工藝美術珍品館收藏；《萬事如意》於2016年03月獲福建省海峽民間藝術館收藏。

圖：徐文守的藝瓷作品《滴水觀音》

瓷香濃郁的德化陶瓷街，彙集著眾多品牌的陶瓷精品，爭奇鬥豔，五彩斑斕。徐文守現在經營的"瓷寶緣"專賣店，擺滿了古樸精緻的白瓷佛像作品。觀音造像的神態、動作、衣紋、秀髮、明眸都刻畫得栩栩如生，情感流蕩。凝脂似玉，潔白高雅，端坐莊嚴，慈悲可見。徐文守說："我的作品富有靈性，不管從哪個方向看，佛像都彷彿在與你交流。"瞧，那尊坐岩觀音低首垂目，面容飽滿豐潤，姿態安詳平和，神色自然飄逸；那尊持瓶觀音慈眉善目，手持寶瓶，輕揚柳枝，漫灑凈水，頓感一股祥瑞之氣，從心底湧出無限的崇敬之情。徐文守的瓷塑作品，瓷質如脂似玉，釉面晶瑩剔透，線條流暢靈動，造型簡約凝練，蘊意深邃寬廣，韻味澎湃回蕩。瓷像禪心，般若智慧，正是徐文守"以瓷為寶、廣結善緣"的創作初衷。

圖：徐文守的藝瓷作品《持經觀音》

也許是歷經生活磨礪後的悄然蛻變，也許是與生俱來的瓷雕天賦，奠定了徐文守創作的純凈心態與超脫靈感。瓷雕界有句行內話："塑人，最難塑神。"徐文守的弘一法師白瓷造像，面容嶙峋，眉骨精緻，線條流暢，鬚髮畢現，樸素中見雅緻，莊嚴下現慈悲。徐文守成功地塑造了弘一法師的慈悲形象與超脫思想，震撼人心。"君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。"在紛爭不息的亂世，在名韁利鎖的紅塵，弘一法師依然滿懷著悲憫，俯瞰這殘缺悲苦的人世，為掙扎在火坑中的眾生默默祈福，開解慾海中迷溺的心靈，啟迪人們心澄境明，大智大勇。

圖：徐文守的藝瓷作品《童子拜觀音》

徐文守在專註佛教造像的同時，又試圖努力進行復原與創新歷史朝代中已經出現損壞與殘缺的佛教造像。在了解不同時代的佛教文化與佛教造像特點的基礎上，結合德化白瓷獨有的材質與線條呈現特色，進行不斷的突破與創新。如在敦煌壁畫中損壞的佛像，徐文守根據當時當地的佛像特點來進行復原，同時在配飾托缽等細節方面又進行創新，這樣既保留了敦煌壁畫佛像的總體特點，又更符合現代人的審美需求。再如德化傳統名瓷滴水觀音，山西雙林寺的文殊菩薩、普賢菩薩，北魏、明代佛教造像，徐文守都不遺餘力地進行再生性創作。長期以來，徐文守孜孜以求，默默奉獻，披肝瀝膽，嘔心瀝血，讓瓷文化與佛文化浴火重生，鳳凰涅槃，不斷拓展了傳統白瓷的創作領域與思想境界。

圖：徐文守的藝瓷作品《弘一法師》

瓷雕界稱讚徐文守是一位追求極致的修行者。徐文守說："我喜歡創作有靈性的作品，但這個創作過程非常艱難。有的作品需要數月，有的作品需要數年。所以堅持的過程，其實也是自我修行的過程。"作為一個修行者，徐文守還要繼續獨自體味內心的孤獨與寂寞，超脫塵世的浮躁與功利，卻對社會奉獻出藝術的升華與心靈的凈化。