讓你思想快速升級的20本書
降級是一件很難過的事。
努力了半天，發現還是只吃得起泡麵；為了慶祝假期加個火腿腸，就值得在朋友圈炫耀半天；擔心自己會抑鬱去看大夫，大夫卻說：「大兄弟，別怕，你是真的慘」……
物質層面的降級總是赤裸裸的，但精神層面的降級要隱秘的多。當你發現晚霞很美卻想不出一個讚美的詞語時，你也許還沒意識到自己的思想境界已經從黃金掉到了青銅。
要想讓思想保持持續升級，閱讀中國傳統文化是個很好的選項。（傳送門：人生必讀的50本傳統文化書籍）（1元熱搶）對於熱愛讀書，境界很高的中信書院的讀者來說，一般的書當然無法滿足大家，所以小編找來了這20本更高階的書，保證讓你能夠仰望到更美的星空。
讓你一本書寫完中國上下五千年，你敢不敢寫？雅克·巴爾贊想要挑戰的是西方文化五百年，這五百年，讓西方世界從進化不完全登上了「人生巔峰」。
巴爾贊雖然老早就有了這個想法，但也一直不敢寫，到85歲才寫下第一個字，93歲終於寫完出版。正是因為有了足夠多的付出，這本書給了作者足夠多的榮譽——榮獲美國國家圖書獎，被譽為「20世紀的文化聖經」。
民主政治、個人自由、女權、性解放、原子彈……如果西方文化帶來的東西真的足夠好，又要怎麼解釋它的衰落呢？為什麼人們需要重新在自由和麵包之間做出選擇呢？幾百頁的蕩氣迴腸，到最後免不了一聲嘆息。
「人們會忘記大屠殺的教訓，彷彿這場大屠殺只是人類歷史中司空見慣的暴行之一。」
是的，萊維沒有說錯。當奧斯維辛的親歷者在反思大屠殺的時候，地球另一邊發生過的南京大屠殺正在被作惡者否認、遺忘並篡改著。
萊維是克制的，哀而不傷，怨而不怒，高雅而又誠懇地反思大屠殺背後的問題：人類記憶所具有的欺騙性、納粹摧毀囚犯意志的諸種手段、集中營中的特殊語言，以及暴力的本質。
萊維說，他要用文字拷問屠殺者，但是他所做的，只是把那些作惡者拉到了鏡子面前，讓他們看清了自己的嘴臉。
「你想像中國是一個僅有一扇窗戶的房間。我坐在房間裡面，屋裡的一切都在我的目光之中，而你在房間外頭，只能透過窗戶看見屋裡的景象。我可以告訴你屋內的每一個細節，但無法告訴你房間所處的位置。這一點只有你才能告訴我。」
我們可以從輕鬆愉快的科普中了解個大概的歷史，但是要真正搞清楚歷史的來龍去脈前因後果，我們還需要歷史大神的帶路。外國人寫的中國歷史，可以讓我們從不同的視角看清自己。
年代四部曲，霍布斯鮑姆為了科普而做，從法國大革命一直講到蘇聯解體。
在歐洲「起朱樓，宴賓客」的日子，我們持續傷感於自己的「樓塌了」，不斷地回味著曾在青苔碧瓦堆中睡風流覺的日子，自覺把興亡都看了個飽。直到近百年，我們才重打地基重建樓。
歐洲崛起的300年，對全世界來說都很辛苦。革命的年代，貴族作惡太多終於掉了腦袋遭了報應；資本的年代，資本家的良好形象全靠失去家園的農民苦苦支撐；而帝國的年代，更是搭上了全世界無數的生命；極端的年代，則是膨脹後的歐洲瘋狂自毀的年代。
從瘋狂崛起到逐漸走向平庸，我們能從歐洲的起起落落中看到歷史的必然，也能看到教訓。
人之所以會痛苦，其中一個原因是，我們始終相信這個世界上有答案，但就是找不到。人類在科技和人文這兩條路上走啊走，走著走著就迷糊了，不知道是離答案越來越近了，還是越來越遠了。
從神話開始，到宗教、哲學，人類花了很大力氣才走到科學這裡。科學看似帶來了前所未有的成功，但問題是，我們真的幸福了嗎？為什麼年輕人不願意戀愛了，上班族淪為螺絲釘了？在科學取得的成就裡，人的心靈似乎不在其中。
科學是個答案，但它是最好的答案嗎？為了找到答案，不妨跟著陳嘉映先生認真梳理幾個大問題。
存在主義，誕生於一次非常不嚴肅的談話。
1933年，當時還是個小年輕的雷蒙·阿隆和薩特、波伏娃三個人在一個煤氣燈酒吧里喝酒侃大山，講到高興處，雷蒙·阿隆講起了他在德國新學到的現象學。薩特聽完覺得有趣，就悄悄記在了小本本上，創立了現代存在主義。
作者將歷史、傳記與哲學結合在一起，講述了一個充滿鬥爭、愛情、反抗與背叛的存在主義故事。懂行的人重點看哲學，不懂行的人也能看看八卦。（這本書是不是應該叫存在主義小酒吧）
天才都是斜杠青年嗎？達·芬奇幾乎弄懂了大半個科學圈和大半個藝術圈的事兒，愛因斯坦的精力雖然沒那麼旺盛，但他依然斜杠到不行。
跟愛因斯坦相處，千萬別擔心他跟你討論相對論，因為他完全可以從詩詞歌賦談到人生哲學，讓你充分體會到真正的相對論——跟博學儒雅的人談笑風生，一個小時就相當於一分鐘。當然了，愛因斯坦跟你相處，也許感受到的就是相對論的另一面，一分鐘相當於一小時。
這本書，記錄了愛因斯坦對很多大事的思考。
20世紀的《戰爭與和平》，展現了斯大林時期蘇聯社會生活的真實面貌。正因為如此，這本書遭遇了蘇聯當局的無情「逮捕」，並被判定「兩百年後也不許出版」。
在一個扭曲變形的時代里，當權者總能想方設法建立起非人的社會，通過對他人和自我的壓迫，把所有人都拖進苦難當中。絕大多數人為了生存的苟活，更突顯了那些為了理想而進行的反抗足夠珍貴，也足夠悲涼。
博爾赫斯和費拉里最後的對話，就像是歐陽鋒和洪七公最後的對決。兩個人在電波里過招，你來我往，交出的都是畢生絕學。這場對話從1984年開始，到1986年赫爾博斯逝世結束，更是讓人想起了歐陽鋒與洪七公，打到最後，哈哈一笑，相擁而逝。
在這場對談集結成冊的書籍里，我們可以找到博爾赫斯對許多問題的答案。作為一本武功絕學，它不是很難練就的葵花寶典，而是合適普及傳播的太極拳。
一本讓你窮的一清二楚，窮的坦然大方的書。
為什麼你領的工資比父母的多，但是你爸媽能撐起一個家，還偶爾能容忍你大手大腳的零花，而到了你，這個錢它怎麼就這麼少？
答案很簡單，你變窮了。你的工資漲300，物價就能漲300%，富人則以128倍的速度積累著財富。（一個恰到好處的誇張）別擔心，這不是不努力的鍋，而是基因的禍。
富人越來越富，窮人越來越窮，是21世紀的資本論給我們的事實。至於解決辦法嘛，作者給出了一條：給富人徵稅。（富人：喵喵喵？）
《資本論》已經影響了整個世界，而《21世紀資本論》的影響剛剛開始。
作者藝高人大膽，非常勇敢地直面了中國的現實。
首先是承認過去的輝煌。中國經濟的上半場，確實繁榮了挺多年的了，高樓大廈、車水馬龍，人們付出的一切都沒有錯付，也確實享受到了一些該得的。
接下來作者開始思考金融周期的下半場，對隱藏在繁華背後的難題提出了解決之道，如房價、匯率、去槓桿、金融監管……
為什麼有的國家好山好水也好無聊？讓受過良好教育的人心心念念想著本國以外的詩和遠方？答案很簡單，制度出了問題。
在大多數我們稱之為自然國家（natural states）的社會裡，暴力的限制是通過對經濟的政治操控而產生的特權利益（privileged interests）來達成的。特權使暴力不至於被強勢的個人濫用，但這麼做無疑又會阻礙經濟和政治的發展。反之，現代社會則是通過開放經濟與政治組織的權利，培育政治與經濟的競爭，來限制暴力的。（一段高級到小編沒怎麼看懂的解釋）
諾貝爾獎獲得者道格拉斯·諾思認為，經濟與政治發展的成功主要取決於制度的改善。雖然西方制度被認為是好，但是你給它照搬到窮國，照樣是不適用的。
華爾街是沒有好人的，大家都在做投機倒把的事情。那些所謂的行業政策和規範，純粹是大騙子為了防止小騙子搗亂而制定的。
在華爾街從一條普通街成為網紅街的路上，有能把總統忽悠到只剩200塊錢的金融家，也有吃了被告吃原告的法官。雖然華爾街這樣亂搞，但是國家還得給它擦屁股，亨特兄弟從銀行里貸款操縱白銀市場虧了10個億，國家拿著納稅人的錢給它填上了，畢竟銀行不能倒。
這樣一群騙子跟偉大有幾毛錢關係？事實上，華爾街從來都認為，貪婪是一件好事。要是華爾街沒有這麼多的騙子，它也變不出這麼多的錢。在美國成就的輝煌里，有華爾街騙子的功勞。
2017年諾貝爾經濟學獎獲得者理查德·塞勒作品。
本書解決的是什麼時候花錢的問題。傳統經濟學家希望大家都能照著經濟學的理論來花錢，可惜馬雲爸爸說「女人對自己好一點，所有東西都五折啊」。傳統經濟學家說，你們這些人都錯了，活該被割韭菜。
理查德·塞勒不這麼認為，他把人最大的特點「腦子一熱」納進了研究範疇，並主張在做經濟決策的時候都應該考慮進來。
「與孤獨天才的靈光一閃相比，創新更多是來自團隊協作。」
一群互聯網天才的故事，他們質疑權威，規避等級，欣賞特立獨行，培養真正的創造力。如果把他們的團隊比作西天取經團，我們能看到像喬布斯這樣的孫悟空型選手的創造力得到了最大限度的開發。當然唐僧、八戒和沙僧也找到了自己的位置。
屬於這群天才的時代似乎正在遠去，蘋果現在都能把雙卡雙待作為賣點了，不知道喬布斯怎麼想。
到底什麼是藝術呢？跟著10W+的科普網文，我們能得到哈哈一笑，順便get到茶餘飯後的談資。
但是談笑完畢之後，我們很可能對什麼是藝術還有所懷疑。畢竟小便池這種東西，每個公司的男廁都有幾個，為什麼杜尚的那個就是藝術？
在這樣的追問中，作者帶我們看懂現代藝術150年。
《七堂極簡物理課》進階版。
對於物理學，小編有話要說。高一那年，因為搞不清楚烏龜和兔子的誰先到達終點的問題，小編以一己之力打破了物理老師「我帶的班就沒有不及格的」這一豪言壯語（考9分也不是我的錯），也徹底告別了成為理科天才的夢想。
這本書圓了小編的夢，滿足了一個文科生對物理的全部幻想，從德謨克利特到愛因斯坦，從法拉第到引力波，從經典物理到量子引力……雖然還是看不懂，但就是很有趣啊！
先透露一個細節，邁克斯?泰格馬克的資助人是埃隆·馬斯克，那個想上天還真上得去的特斯拉老闆。
由此可以得知，邁克斯?泰格馬克的研究絕對不是為了騙論文，混文憑，他的研究成果也許是在為埃隆·馬斯克長生不老的夢想做準備。當我們的生命從2.0版本升級到3.0版本的時候，世界會發生深刻的變化，生命也需要重新定義。
這本書認為，只要谷歌的拉里·佩奇給力點，我們將有機會活著看到生命3.0版本。
誠意勸你離職之書。
作者認為，未來屬於那些有創意的人，而不是做重複性工作的你。真正能從科技革命中受益的只有那些親自參與和使用新科技革命成果的人。
當然，作者不是建議你離職去尋找詩和遠方這種不值一提的小玩意，而是讓你在科技中尋找有可能會億萬斯年的未來。到底要怎樣利用新的科技革命帶來的紅利期，未來會有哪些新的工作機會和賺錢機會，會有哪些工作被淘汰？這本書給出了關係到我們生存的基本問題。
尤瓦爾·赫拉利，一個逼著小編簡了很多史的人（然後小編也沒放過大家）……
讀《人類簡史》，被觀點震撼，沒天沒黑地讀完，憂傷了好一陣子。原來，人類所有的一切都建立在想像力的基礎上，而所有的未來都通往了佛教。現在看來，尤瓦爾也太悲觀了，雖然很通透地解讀了人類歷史，並搞清楚了人類從輝煌到毀滅的路線圖，但好在這一切都不一定是真的。
當然，比尤瓦爾的思想更值得學習的，是他想問題的腦洞。
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