啊，美麗的新世界，有這樣的人們在裡面

人人生而平等，人人都有追求幸福的權利。

幸福，與思考，你選哪個？

之前鳴哥毫不猶豫選思考。現在，鳴哥動搖了。

清風拂過水麵，漣漪一圈一圈，同心與交叉，是思考的火花。

火花終究敵不過滿面湖水的冰冷。

這是鳴哥在Mingo布克上寫的第二十二篇辣雞，說一說鳴哥剛看完的一本書，那個美麗的新世界。

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什麼是幸福？幸福是知足。

有的人在各種極限運動中用激素刺激神經，微量的物質作用於各種受體，興奮與窒息並存。有的人在電腦前敲敲打打，不斷的0和1組成一長串單調但有意義的詩篇。

有的人在手機上划過，划過一天又一天。

你的視野與高度決定你滿足的閾值。當然還有能力，以及客觀因素的影響。

很多人是不滿足於現狀的，尤其是年輕人。畢竟，貪婪是人類打拚的原動力。我們的滿足閾值不同，幸福感與現狀的匹配程度也就不同。幸福是知足，我們要讓現實達到我們的滿足閾值。

熙熙攘攘，改變現實的有幾人。

來來往往，降低閾值的缺了誰。

《美麗新世界》是英國作家阿道司·赫胥黎於1931年發表的政治諷喻小說，主要描寫了機械文明下的未來社會中，人的「人」性被機械剝奪殆盡，處於「幸福」狀態的人們以幾種種姓產生於工業化的育嬰房，接受種種安於現狀的教育，熱愛機械化的工作與生活方式的未來生活。

在一個沒有聖經和莎士比亞，沒有藝術與悲傷，沒有家庭的世界上：

從出生開始，一個小小的精子與卵細胞結合，從此生活在試管中。漫長的幾個月里，有的試管接受了良好的營養，裡面的合子成為正α，即最高階層；有些試管的培養環境惡劣，甚至還會人為加入酒精以干擾胚胎正常生長，培養出δ，即最底階層。這之間還有負α，正負β，γ等階層。

好像和我們人類從前的社會一樣，你的階層在你出生之前就已確定。不同的是，人為故意的改造使階層之間的差別與物種之間的差別相似。上層階層每個人來源於一個胚胎，而下層階層或許五十人來源於一個胚胎。

五十人組成的孿生團體。同樣矮小，同樣憨笑。

不僅如此，嬰幼兒時期所有階層的兒童都會接受催眠式的信條輸入，即一遍又一遍地重複相同的話，直到你不會去思考對錯，而是認為理所當然。比如，正α會認為自己是正α非常幸運，而負β也會認為自己是個負β非常妥當。最底階層會每天干最臟最累的工作，完成後領取每天的「索麻」，那是一種服下後可以飄飄欲仙遠離現實而不會對身體造成傷害的藥物，是上層階層用以消遣的糖果，下層階層每天的目標口糧。

感情成了髒話，消遣搖身正經。性和索麻成了每天的最佳搭檔。

「每個人屬於每個人。」

為什麼不反抗，人人生而平等。槍在手，跟我走，大家一起打倒壓迫。

反抗？為什麼要反抗。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，可是我們不覺得壓迫，我們很快樂。

鳴哥想起了《烏合之眾》。短小的標語焊死了通往大腦的神經衝動，蒙住了雙眼。

鳴哥不敢說他們是麻木的，因為麻木是相對於清醒來說的，而正α與δ，對他們來說，他們每天的生活都是清醒的，從出生直到死亡。

「給我一打健全的嬰兒和沃克用以培養他們的特殊世界，我就可以保證，對隨機選出的任何一名嬰兒，我們都可以把他訓練成我所選定的任何類型的特殊人物，如醫生，律師，藝術家，商業領袖或乞丐或小偷。」

這是行為主義心理學創始人，美國心理學家約翰·華生的一句話。他認為學習就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。鳴哥理解：通過適當的刺激，以達到改造心智的目的。

在那個美麗的新世界，每個人都是被改造過來的。在一個一個大同小異甚至完全相同的人的肩膀上，扛起了秩序與穩定。

這是假的秩序嗎？人人都很快樂，階層之間的差距並不會激化矛盾，生活富足，這彷彿像是我們曾經被承諾的生活。

你說人需要思考？因為我們這個社會是建立在思考的基礎上的，而對那裡的人們來說，思考是多餘的，從出生開始就是多餘的。存在都是一種多餘，何談對錯之分。人需要思考，因為我們這個社會需要思考。正如同當年的醫生都是全科醫生，因為社會需要全科醫生，現在大家雖然也什麼都學，但畢竟都有自己的專業領域，因為知識量太大了，社會需要專科醫生。

你說人需要悲傷和各種情緒？在那個美麗的新世界裡，人們都會定期進行一次激素的注射以模擬各種情緒發生時體內生化反應變化。大多數時候，人不高興了，會服用索麻。

幸福與思考，你選哪個？

鳴哥動搖了。如果我都不知道還有比我更幸福的生活方式，為什麼還要苦苦思考去爭取？畢竟，滿足閾值明明白白地擺在那裡，我的高度在出生前就以決定，不論是生理高度，還是思考的高度。

明哥害怕了。因為鳴哥沒有什麼強有力的觀點去反駁那個美麗的新世界。

不同於《黑客帝國》和《楚門的世界》，赫胥黎質疑的是究竟會不會有人真想逃離，也就是質疑了逃離的可能性。

「他們並不覺得工作可怕，相反的，他們還喜歡呢。工作輕鬆，簡單而幼稚，既不傷腦筋也不傷皮肉，七個半小時和緩又不累人的勞動，然後就有索麻口糧，遊戲，無限制的性交和感覺電影，他夫復何求？」

尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》里問道：「我們怎樣才能避免走向這種可怕的狀態?」

在我們還覺得它可怕的時候······

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