靈隱寺
靈隱寺簡介
靈隱寺(LingYin Temple)，又名雲林寺，位於浙江省杭州市西湖區，面朝飛來峰，背靠北高峰，始建於東晉咸和元年（326年），佔地面積約87000平方米。靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢鏐，命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗「五山」之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居「東南之冠」 。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時，賜名 「雲林禪寺」。浙江靈隱寺為全國重點文物保護單位。現任住持：光泉法師。
靈隱寺在哪
靈隱寺具體地址：浙江省杭州市西湖區靈隱路法雲弄1號。
靈隱寺結構
靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，全寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿三大殿。靈隱寺總體規劃是沿中軸線形成五層格局：天王殿-大雄寶殿-藥師殿-藏經樓（下設法堂）-華嚴殿。同時向兩翼布局，先後建成線刻五百羅漢堂、道濟殿（現稱濟公殿）、客堂（六和堂）、祖堂、大悲閣、龍宮海藏（藏品陳列）；並於原羅漢堂遺址重建五百羅漢堂，陳列平均身高1.7米的五百青銅羅漢，堂中央另建12.6米高的四大名山銅殿（已列為吉尼斯紀錄），佔地面積約87000平方米。此外，每進殿堂建有寬敞平台，美化古剎環境。先後建成了大型《心經》壁、百獅群雕等，並於五百羅漢堂西北建冽泉，借假山疊石形成自然瀑布流入阿耨達池，池邊建有「具德亭」，以紀念清初具德中興靈隱之功。
靈隱寺歷史
南北朝時期
梁武帝天監三年（504年），蕭衍下詔「舍道歸佛」，將佛教奉為國教，隨即大興土木，建寺立塔，靈隱寺得到梁武帝的青睞，賜田擴建，規模粗具，香火漸盛。
北周武帝年間（561-578年），一度宣布廢佛，並下令僧徒還俗，焚燒法器佛典，將寺廟充作公產，此次法難稱為北周武帝滅佛。這次法難對北方寺院打擊很大，南方寺院稍好。有些膽小的僧人，風聞法難之聲，便悄悄溜走，還俗的還俗，隱居的隱居，致使靈隱寺陷入冷落荒寂之中。
隋朝時期
隋文帝仁壽二年（602年），隋文帝恢復佛教，派僧人慧誕法師來杭弘揚佛法。在靈隱寺前飛來峰與蓮花峰間棧道建神尼舍利塔（後傾圮）。
唐朝時
唐武宗會昌五年（845年），發生了佛教史上再一次大規模的「會昌法難」事件。武宗力主排佛廢佛並禁佛。靈隱寺噩運難逃，寺毀僧散，寺廟內的鐘聲冷冷清清，煙火熄滅。
五代十國時期
吳越王錢繆時，該時期的摩崖石刻，佛像塑造、佛經雕刻特別豐富，寺字園林、佛塔經幢隨處皆有。學佛習禪之人日漸增多，佛門禪壇的詩詞文章層出不窮。
後漢天福十二年（947年），吳越王錢弘仿曾擴建靈隱寺為九樓、十八閣、七十二殿。一時間僧眾三千之多，常有異邦僧侶前來取經。
後周顯德七年（960年），吳越王錢弘從奉化請來高僧延壽主持靈隱寺，新建僧舍五百餘間，建石幢二座。東建百尺彌勒閣，西有隻園，共有殿宇房舍一千三百餘間，廊廡曲折縈迴，自山門左右連接方丈，稱寺為"靈隱新寺"。
北宋時期
宋真宗景德四年（1007年），改靈隱寺為靈隱山景德寺。
真宗天禧五年（1021年），賜名"景德靈隱禪寺"。天聖八年（1030年），因靈隱寺齋僧施粥的需要，將位於杭州、秀州（今嘉興）兩地良田一萬三千佘畝，賜與靈隱寺作為廟產。景佑二年（1035年），住持延珊將鑿制於開寶二年（969年）置於吳越王家廟奉先寺（現已廢）的經幢兩座移至靈隱寺天王殿前。皇佑元年（公元1049年）賜御綉《觀音心經》二卷、《迴鑾碑》及飛白黃羅扇等御用之物。慶曆年間，丞相韓琦、參政歐陽修等奏賜契嵩所著書《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》三書（合稱《嘉佑集》）和《輔教篇》等人藏。末仁宗准奏下旨傳法院編人《藏經》，並賜契嵩「明教大師」的稱號。自此之後，靈隱寺名聞遐邇，海內外佛教信徒紛紛前來探求佛法。當時的靈隱寺已成天下禪宗聖地。南宋時期
紹興五年（1135年），將靈隱寺改為「靈隱寺崇恩顯親禪寺」。高宗和孝宗時常到靈隱寺進香，閑暇之際，揮灑翰墨。宋理宗把顯親禪寺原有的大雄寶殿改名為「覺皇殿」，另外賜書「妙莊嚴域」四字。
乾道八年(1172年)，宋孝宗親臨靈隱，宣慧遠奏對，又賜號「瞎堂禪師」，改法堂名為「直指堂」，又賜瞎堂禪師「直指堂」印。紹興二十八年（1158年），靈隱寺仿凈慈寺建"田字殿"，塑五百羅漢。元朝時期
元武宗至大元年（1308年），宋理宗賜號的"覺皂殿"蠹朽傾頹，重修，歷時四年，於元仁宗皂慶元年（1312年）竣工落成。
元順帝至正十九年（1359年），寺毀於兵火，損失慘重，儘管住持輔良於至正二十三年（1363年）重修，但僅建了方丈室與伽藍堂，靈隱寺的盛況已不再。明朝時期
洪武三年（1370年），明太祖把靈隱寺住持見心來複召京說法，轟動朝野，四眾歸敬。明太祖親封他為"十大高僧"之一，授以金襤袈裟，並命他撰"正心"、"崇本"、"觀道"、"敬賢"四箴。明代初創之時，崇尚佛法，不久，就以整頓為名，對各寺廟採取種種限制的措施。靈隱寺僧十白"法難"慘劇再一次降臨，便主動把宋時朝廷所賜的杭、秀（今嘉興）兩州廟田一萬三千畝交還朝廷，以免滅頂之災。靈隱寺僧的這種做法，深得明太祖賞識，所以他把其中的部分田地賜還給靈隱寺。洪武三年（1370年），靈隱寺失火，損失較重。
洪武十七年（1384年），住持慧明重建了覺皇殿，改寺名為"靈隱禪寺"。因一時資金不足，佛殿內的佛像直到永樂元年（1403年）才增塑完畢，由僧善才募施裝修大佛諸天及諸供具。覺皇殿總是多災多難，至宣德五年(1430年)，覺皇殿再次毀於火。宣德七年（1432年），由住持曇纘建左右翼門和面壁軒，繼由住持良階重建覺皇殿。正統十一年（1446年），寺僧弦理建直指堂，堂額為張即之所書。這時，寺內已恢復建有彌勒閣、蓮峰閣、千佛殿、延賓水閣，望海閣及白雲庵、松源庵等，稍具舊時規模。隆慶三年（1569年），靈隱寺全寺均毀於雷火，僅剩直指堂。萬曆十一年（1583年）冬開始重修靈隱寺，歷五年而成。大殿仿唐而建，用平頭柱四十八，石柱十六，改覺皇殿為"大雄寶殿"。萬曆十八年（1590年），重建理公塔，並在正殿塑五百羅漢涌壁。在彌勒閣舊址建三藏殿，其後為直指堂、方丈室。方丈室左為妙應閣，右為選佛齋，張瀚為之撰記。崇禎十三年（1640年）靈隱寺遭災禍，全寺失慎於火，除大殿、直指堂等殿幸免於難外，其餘悉付祝融之口。清朝時期
清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡杭州時，駕幸靈隱寺。當時的住持是諦暉，請康熙皇帝題一塊匾額。康熙親書"雲林"二字，靈隱寺遂改名為"雲林禪寺"。之後，康熙皇帝在三十八年（1699年）、四十二年（1703年）、四十四年（1705年）又三至靈隱，均有記游詩文留下。
乾隆初年，住持巨濤，嗣法諦暉，博涉群書，於佛學造詣頗深，為朝野所重。當時的光祿少卿揚州的汪應庚來游靈隱，與巨濤一見如故，捐資重修大雄宅殿及其他殿、堂、閣、軒、樓、亭等數十處，又補飾五百羅漢，修理合澗橋、龍泓洞、鷲峰徑等，總共用去費用二萬餘兩銀子。從乾隆六年（1741年）十月至乾隆九年（1744年）十月，歷時三年。乾隆年間，乾隆帝分別在乾隆十六年（1751年）、二十二年（1757年）、二十七年（1762年）三十年（1765年）、四十五年（1780年）、四十九年（1784年）六次駕幸靈隱，都有詩留下，刊刻於石。
嘉慶二十一年（816年）秋，靈隱寺毀於火。這次的修復工程，自清道光三年(1823年)七月七日始，至道光八年（1828年）四月十六日止，共用銀十三萬七千餘兩，使得靈隱"還靈鷲之壯觀，複名山之勝景"。道光十四年（1834年），阮元為浙江巡撫，對靈隱關照有加。他主持刻朱熹、翁方綱等集成，議藏靈隱，故建了"靈隱書藏"。咸豐十年（1860年），太平軍入杭州，大多寺宇被毀，靈隱寺僅存天王殿與羅漢堂。靈隱書藏中的珍貴藏物大量流人民間乃至湮沒。宣統二年（1910年），昔征重建大雄寶殿，高十三丈五尺。建殿木料是清廷從美洲購買而得，原系修理頤和園的，因時局不穩，無法整修，故而南運杭州，修建靈隱。民國時期
民國六年（1917年），建大悲閣。
民國廿五年（1936年）冬，羅漢堂失火被毀，前代所遺之物，僅存天王殿中的木刻韋馱像。民國廿六年（1937年）十一月，日本侵略軍進入杭州，靈隱寺內的客堂、伽藍殿、梵香閣及東山門，因夜半失戒於火而被毀。解放之後
由於靈隱寺大殿遭受白蟻蝕蛀，大殿正中部分倒塌，佛像被壓毀。1952年夏，由民政廳組成"杭州市靈隱寺大雄寶殿修復委員會"主持修復工作，由政府撥款，經兩年多時間，大殿竣工。有關大殿佛像的塑造問題，也得到時任總理周恩來的親自批示。1975年，經國務院批准，於當年11月開始進行全面整修，共耗資130餘萬元。寺內佛像，全部貼金，石塔與經幢等進行保護性整修，並對飛來峰造像進行修補。這項修復工程於1980年結束。
1982年，實行"雙軌制"，對外有"十方叢林制"，內部實行民主管理，成立寺廟管理委員會。經費來源方面，通過實行"門票制"（香花券）。1987年實施的《靈隱寺總體規劃》（即十年規劃），在杭州市佛教協會支持下，監院根源、繼雲、體嚴率兩序大眾，並得到海內外眾多佛弟子的護持與關心，全面整修了大雄寶殿，將佛像進行了重新貼金工作。
1998年，木魚法師出任靈隱寺方丈，他引領一些有才識的僧眾骨幹，充分發揮佛教的優良傳統，按"伽藍規制"，縱深布局，完善古剎的莊嚴氛圍，重建了藏經樓。摘自：杭州靈隱寺 | 一乘佛藝
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