佛陀：有我愛者，亦愛涅槃（圖）—道德真源

來源：道德真源網《聖賢法語》欄目916篇

摘自：《圓覺經》白話譯文

　　有我愛者，亦愛涅槃（不知本來無我，妄執為我，故產生出種種的執著貪愛。「我愛」，其實就是一種我執、自私。佛陀在《佛藏經》中說：「唯觀涅槃安隱寂滅，唯愛涅槃畢竟清凈，如是教者，名為邪教」。一些學佛者並不是通過覺悟宇宙人生的實相尋求解脫，而是出於我執、我所、自私自利，覬覦死後往生到所謂「思衣衣來，思食食至」的西方極樂世界而得解脫，這就是邪見、邪教！由此可知，我執心越重、越自私的人，就越貪愛他們所認為的涅槃——西方極樂世界！），伏我愛根為涅槃相（這種人不知自我、愛欲、娑婆、涅槃本空，誤認為自己只要降服了產生愛欲的心，就能死後往生到所謂的涅槃——西方極樂世界享福去了；這種「伏我愛根」，實屬斷滅見。六祖惠能大師云：「若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯」，批判的就是這種錯誤的斷見。因為這種人不了四相，其所貪愛的涅槃並非真實的涅槃，而是他們自心所認為的涅槃，故稱為「涅槃相」）。有憎我者，亦憎生死（因其不知自我，以及由自我產生的生死輪迴本空，妄執為有，故有人我、生死的痛苦和煩惱，產生出逃避和趨向涅槃的分別妄想），不知愛者，真生死故（不知心存我執，以及由此產生的各種執著貪愛，正是生死輪迴的根源！「愛者」，即對自我和各種對境的執著貪愛），別憎生死，名不解脫（「涅槃寂靜」，生死本空。看破自我、以及生死輪迴空無自性的虛幻本質，放下一切的執著和分別妄想，才能夠獲得解脫。憎惡生死者，是把自我和自我之生死執為實有了，故得不到真正的解脫）。

　　按：通過佛陀的經典可以得知，解脫與輪迴，正法與邪法，僅在毫釐之間，正可謂「毫釐之差，千里之失」，學者不可不慎！為增強理解，讀者可參閱「佛陀：光體無二」，「佛陀：不了四相，終不成就」，「為什麼說『唯愛涅槃』是邪教？」的相關論述。

譯文：

　　執愛自我的人，也以此心而愛涅槃，以為俘滅我愛就是涅槃。有憎我心，也就憎惡生死輪迴，但不知愛才是生死輪迴的根源，而只是憎惡生死，這就叫做不解脫。

　　註：括弧內為東方陽熹的注釋。

上傳日期：2017.元.30

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