《紅豆薏米水與人生》

紅豆薏米水與人生

這杯是紅豆薏米水，我可以用飲管攪拌、也可以用鐵匙攪拌，這杯是紅豆薏米水是透過紅豆、薏米、糖漿、水，加以冰塊來製成。無論這杯飲品味道如何，正常來說我飲了之後都會經過消化後排出體外。

一、誰也無法推翻這杯是「紅豆薏米水」，這個製造的整體過程～「法」。

二、誰也無法推翻紅豆、薏米、糖漿、水、冰塊此等構成法的元素～「相」。

三、誰也無法可以阻止我用什麼方法攪拌～「觀念」。

四、誰也無法批判我個人取態～「對錯」，因為也只是我一人承擔。

五、只要我合情、合理、合法，沒有傷害自己及別人，我怎樣怎樣處理都可以～「我的怎樣怎樣，你無法批判我應該怎樣怎樣」。

最重要一點，誰也沒有辦法推翻這個法、相，因為他確實曾經「以虛存在，只是不實在」，色空不異。故此，人道仍有該做的基準來運作面對人生。

勝義諦、世俗諦

• 佛法義理是教人認清楚「世間原貌」，統稱「諸法實相」，叫「勝義諦」。
• 將「勝義諦」運用在人間面對人生的叫「世俗諦」。

（按：「勝義諦」、「世俗諦」，兩者不可劃分，不明實相所做出來的便有機會為自己帶來苦惱。故此，叫「邪行」）

宇宙萬象有其本質。

人間有人間的規律。

• 佛法表達了世間原貌本質，卻從並未否定人間任何基準或另定人間任何基準。
• 故此，人倫、道德、家規、國法，全部要遵守，這是維持「人間秩序」。

佛法不會為世間基準作出本絲批判，佛法只是教導人心一切都不要執著，我們要運用人間所有觀念、基準、技術面對生活，但卻不可滯留於任何觀念、基準、技術，這就是「勝義諦」之奧妙。

任何人哪怕說得天花亂墜，如果不能把該原理落實生活，也是不具意義可言，猶如廢話也。

生活成就修行

• 禪宗有句說話叫「一相三昧，一行三昧」，意思是觀點上秉持不滯留、行為上秉持不滯留。
• 佛法從來都不是面對生活的具體操作技巧，只是教人如何降伏內心對觀念的滯留。

要學生活技巧，就必須從生活吸收相關知識來學習，以上這段說話平平無奇，但說不定可能為某一些讀者帶來啟發。

萬物以大地為根，萬法唯心，佛法是心地法門，佛陀所說的一切道理都是針對人心，具體操作「觀念、基準、技巧」等等也不是佛法所著眼的範疇，故此，從來都不會「認定、否定」什麼，只會教人「隨緣盡心、盡心隨緣、隨緣而活、隨緣放下」。

屍羅波羅蜜多～離執的調整（戒）

• 世上沒有絕對客觀善惡，只有人心的「觀念」及「動機」如何，世上絕對沒有一個具體的善惡等待世人參與。
• 善惡是人心締造而來，佛陀所說的「五戒十善」乃是提醒人類這些領域要小心，只是一個導引。

說到底，五戒是為了保護眾生，並非束縛眾生，這點必須弄清楚，勿以為佛陀留難眾生，受持好五戒可使眾生投生做人道的保證。

如果人生是一條船，五戒就是說船身五個較易破穿漏水下沉的位置，並非叫人無事惹事，明明自己本身不會吸食亂性毒品，卻無情白事告訴自己「永不飲酒一滴」，這無疑是在船身刻意鑿穿洞，再去修補。這些佛法規條目的是針對各自「人心執著」而設，不是認定或否定世間該領域本質潛在對錯。

戒律跟法律是兩回事。

觀念跟滯留觀念是兩回事。

戒律重點在破除執著，遍及人生一切處。

離欲重點在舍離滯留，遍及人生一切處。

（按：滯留觀念，曰：欲，從來都不是特定指下半身之欲）

謹記！共勉。

P.S 問：我可不可以用手指攪拌紅豆薏米水？

答：可以。如果是我自己飲用，想得出的都可以，重點是願意承擔就得了，並無對錯可言。

（按：能夠用觀點而駕馭觀點，不被觀點牽制產生矛盾、糾結，叫自凈其意）

南透地藏靈光，紅豆生南國邦，

薏米可健脾胃，四念住保安康，

五戒十善秉持，六波羅遍十方。

慈悲滋潤養顏，不二法門放光。

～《輕心》