道家經典解讀——《青天歌》

前言

《青天歌》是全真祖師丘處機真人得道後所寫的一篇古風。說的是修道煉丹的始終過程和自己在修鍊過程中的真實感受。自問世以來，廣受關注。但是，其中多用古文隱喻，令學者無從下手。本人修道16年，丹基已成，玉液已還。深悟內丹修鍊玄機秘要。為了幫助大家找到正路，煉己持心，早日還丹，現在把這篇歌訣詳細註解一番，以供好道者參考。

道家自古有單傳秘授之規矩。古人說，聖人傳葯不傳火，從來火候少人知。又說，金丹大道，得賢者而授。若未得其人，雖積金如山，不可傳也。又說金丹大道三千年一出世，唯有具備神仙之骨者，方可得聞。總之，種種神奇傳說不絕於耳。究其原因，是因為金丹大道乃是性命雙修之法門。性者最靈。無需說話，一望便知。所以，修道之人自隱無名，不願多與人接觸，正是為了保密之故。然而，內丹修鍊雖然神秘莫測，究其本質，不過是明心見性的一種手段而已。明心見性有很多方法，內丹修鍊只是其中一種。還有禪宗、密宗、凈土宗等等。內丹修鍊的特別之處在於見性之後，還能修命。性命雙修，性命合一，以求返老還童，長生不死。但是，最關鍵處，還是見性。所以，丘處機說，吾宗唯貴見性，而水火配合其次也。祖師雖然把修命一節作為道家最高機密，卻並不阻擋人修道見性。因為見性才是真正大道，修命不過是兼而有之。學道者如果能心性明達，則生死又有何懼哉！孔子曰：朝聞道，夕死可矣。即便是臨死之前一刻明心見性，此生也可以毫無遺憾。至於能否長生不死，那要看自己的福德如何，可以追求，但不可以強求。

道家修養，總是以道德為根基。道者，無為也。德者，不爭也。人能守住無為、不爭，即是有道有德，修道積德。一旦功行圓滿，玄關自開，從此凝神入氣穴，以我清靜無為之心，逆施造化，返復陰陽，自然可以得到玉液金液。又何必死死拘泥於龍虎鉛汞，鼎爐黃芽。所以《天仙心傳》中說，天仙功夫，師曰混化，萬緣放下，身自寂虛。這個就是清靜無為。而清靜無為其實就是煉丹修道的最大秘訣。當我們仔細研究古代高道的修行始末時，不難發現，凡是修道成就者，無一不是重視修心養性。凡是修道無成者，無一不是忽視修心，重視鍊氣者。學者應當銘記在心。

因為上述原因，我在解讀時，也是詳性而略命。對於命功的細微關鍵之處，隱去不說。我的目的不是自秘其術，而是要人自修自悟自證。但能心常清靜，必能悟道超凡。

正文

青天莫起浮雲障，雲起青天遮萬象。萬象森羅鎮百邪，光明不顯邪魔旺。

我初開廓天地清，萬戶千門歌太平。有時一片黑雲起，九竅百骸俱不寧。

是以長教慧風烈，三界十方飄蕩澈。雲散虛空體自真，自然現出家家月。

月下方堪把笛吹，一聲響亮振華夷。驚起東方玉童子，倒騎白鹿如星馳。

逡巡別轉一般樂，也非笙兮也非角。三尺雲璈十二徽，歷劫年中混元所。

玉韻琅琅絕鄭音，輕清遍貫達人心。我從一得鬼神輔，入地上天超古今。

縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱。閑唱壺中白雪歌，靜調世外陽春曲。

我家此曲皆自然，管無孔兮琴無弦。得來驚覺浮生夢，晝夜清音滿洞天。

青天者，人心也。浮雲者，心中妄念也。家家月者，道心也，本性也。人能除去心中妄想之心，則真心自靜。真心靜，然後道心現。古人說，人心死，道心生。人心指的就是妄想之心，又叫做雜念。學者修道，剛開始下手的時候，要選定一門，然後努力深造。道家修心與佛教禪宗修心方法有所不同。需要注意，不可以混為一談。但是到了明心見性之時，所見之性，卻並無差別。其實，都是一些方法手段，並非自性本體。

整篇歌訣中，最關鍵的只有兩句，就是「是以長教慧風烈，三界十方飄蕩澈。雲散虛空體自真，自然現出家家月。」修真者牢記這兩句，下足死功夫。管他千磨萬難，我只一心向前。日久功夫足備，必能見性悟道。即便是自以為自己已經悟道，也應當常常用這兩句口訣自我檢查，自我警醒。如此，才是真正修道。

道家性命雙修，一定是先見了長生不死之性，然後再修長生不死之命。有人說，道家南宗重修命，北宗重煉性。其實，這是外行人說的話。金丹大道，只有一門。並無二法。見性之後，先天真陽到手，結成玉液還丹。玉液還丹經過七次煉化，變成金液還丹。金丹練成，即是神仙。得到金丹，即是得一。倒騎白鹿者，逆運周天也。人慾是順行，修道是逆運。一順一逆，就是一凡一聖。大家都是人，但是內部運行方式有差別。其它都是對金丹煉成後，身心境界的描述。

道家修行，在傳承過程中，逐漸忽視了清靜無為的修道方法，而越來越重視一些技術性的功理功法。這是一種捨本逐末的做法。難怪內丹修道方法越發展越混亂，越偏離宗旨。學者須知，內丹修鍊只是眾多修道方法中的一種，修道就是清靜無為，積德就是利而無害，為而不爭。再無神秘之處。不懂行的人，總喜歡炫耀自己是某某宗某某派多少代正宗傳人，把修道搞的比量子物理學還要複雜。其實你再怎麼修，再怎麼煉，方法再奇特，也繞不開身與心，神與氣。有心無心，人慾天理。就那麼幾道菜，何必搞的烏煙瘴氣。

最後提一句，我的昵稱「晝夜清音滿洞天」，就是從《青天歌》里來的。