漢《說文解字》曰：玉之美，有五德。玉石顏色，溫潤光澤，仁德也;據紋理自外可以知中，此乃表裡如一，心懷坦蕩之義也;玉石之音，舒展清揚，此乃富有智慧，兼遠謀之智德也;玉石堅硬，寧折不彎，勇德也;廉潔正直，潔德也。
正因如此，自古以來，玉受到眾多文人雅士的喜愛。正因為文人雅士的喜愛，玉也蘊含著更多的文化內涵。寫文章時，有一句話是「標題善，佳作成一半。」同樣道理，一件玉器的成功與否，與玉器的命名有很大關係。
傳統的玉器雕刻大多是花鳥魚獸、山水、人物。因此，在對玉器命名時，如果將一些花草樹木、神話傳說中的人物進行組合，通過諧音寄託善良美好的願望，通過詩詞歌賦命名，無形中提高了玉器的文化品位，也無形中提高了玉器的價值。
如一年四季的主要花卉;春芙蓉、夏海棠、秋菊、冬梅。芙蓉花可根據詩句命名為「芙蓉國里盡朝暉」。海棠花可根據李清照《如夢令》詞：「昨夜風疏雨驟，濃睡不消殘酒，試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否、知否，應是綠肥紅瘦」，命名為「海棠依舊」或「綠肥紅瘦」。秋菊歷來與長壽相連，可命名為「愛菊者壽」或「萬壽菊」，松菊雕刻在一起，還可命名為「松菊猶存」或「松菊延年」，寓人之高潔品格與不屈不撓精神，祝福長輩或上級健康長壽。至於冬梅，涵義更多，如陸遊的《卜運算元：詠梅》：「驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。」又如毛澤東的《卜運算元：詠梅》：「風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑」。因此在給這類玉器命名時，可命名為「只有香如故」或「俏也不爭春」等，喻人品之高潔。
如月季花，可命名為四季平安。又因為月季是月月開花，也比喻事業「興旺發達」。如玉蘭花，可命名為「玉樹臨風」。因為玉蘭在早春開花，花大純白，常用來比喻春天，用玉雕成樹配以玉蘭花，喻男子才貌雙全，玉樹臨風寓意俊才與美好，其來源於杜甫《飲中八仙歌》：「宗之瀟洒美少年，舉杯白眼望青天，皎如玉樹臨風前。」玉蘭花、海棠、牡丹組圖也可命名為「玉堂富貴」讚頌富貴之家，府第輝煌，榮華富貴。
此外，百合或（柏樹）與柿樹或（獅子）、靈芝或（如意）組合為「百事如意」;桂花與菊花，可組合為「貴壽無極」;菊花、牡丹可組合為「長壽富貴」;天竹和水仙可組成「天仙祝壽」等。
在玉雕的動物造型中，經常有鹿出現，可命名為「呦呦鹿鳴」。其源自曹操《短歌行》中「青春子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食之野蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」一可比喻渴求賢才，二可比喻對異性的嚮往。群鹿在山中也可命名為「鹿鳴聳翠」鹿鳴山在南召雲陽境內，「鹿鳴聳翠」為古時南召八景之一。
玉雕中的牛可命名為「田園牧歌」、「伏牛奮蹄」、「俯首甘為孺子牛」還可喻為股市中的「牛市」。玉雕中的馬可命名為「龍馬精神」、「一日千里」、「馬到成功」等。玉雕中的虎可命名為「虎虎生威」或「回眸時看小於兔」。其源自魯迅詩：「無情未畢真豪傑，憐子如何不丈夫，坐看興風狂嘯者，回眸時看小於兔」。於兔：虎的別稱;小於兔、虎幼仔。
歷史故事或歷史人物也是玉雕的一個重要體裁。如「鶯鶯聽琴」不如「待月西廂」更有文化品位。「鶯鶯聽琴」源自《西廂記》。有詩曰：「待月西廂下，迎風戶半開，隔牆花影動，疑是玉人來。」因此，命名為「待月西廂」更好一些。另外如玉雕中三國人物、嫦娥奔月等，其故事與傳說更是婦孺皆知，在這裡就不一一贅述。
總之，作為玉雕工藝的從業者，不僅要有高超的雕刻技術，更要有獨特的藝術眼力和良好的文化素質。因為，良好的文化素質可提高藝術修養，藝術修養又促進雕刻技術，只有這樣，二者才能相得益彰。因此，在工作之餘，你不妨買些花鳥蟲魚的書或唐詩宋詞看看，相信不僅可以提高自身修養，而且對你的工作也大有禆益。
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