文武哲學思辨之二：道可道，非常道

在中國古代排在第一位的聖人是「老子」，他的真實姓名叫「李耳」，字伯明。老子是道家學派的創始人，孔子曾拜老子為老師。而且儒家學派思想與法家學派思想都是受到道家學派思想的熏陶，才創造新的學派思想出來的。老子曾擔任守藏史這一官職，這個守藏史是藏書室室長。當時，讀書是貴族們的特權，平民百姓是讀不起書，讀不了書的。所以，只有國王家才會有圖書館，而老子就是皇家圖書館的館長。老子利用圖書館館長的便利條件，一心鑽研學問，遍覽群書，於是成了一個知識淵博的大學問家。他一生著作稀少，唯一的一部著作《道德經》，總共5000多字，字數不多，但內涵豐富。《道德經》包含了老子的宇宙觀、人生觀、價值觀。老子的粉絲，任職函谷關的最高長官尹喜，在函谷關見到想要出關隱居的老子，尹喜對老子說，你要去當隱士，你得著作一部書作為紀念。於是，老子寫下了驚世著作《道德經》。正是《道德經》這部著作讓老子名垂青史。如果沒有《道德經》流傳於世，老子也就不會那麼聲名卓著。史料記載，老子除了著作了《道德經》外，再沒有其他著作流傳於後世了，可見，老子書讀多了，已經看破紅塵了，什麼功名利祿已經放下了，他逍遙自在地過他的隱士生活去了。儒家學派創始人孔子，也沒有著過什麼書，他的著作都是他的學生總結他的言論記錄下來成書的。所以說，文不在多，精深則行；章不在華，明理則道。

老子認為「道」是一切存在之源，是萬物之根本。而「道」的實現在於在冥想和反思中過隱士生活，在於行為受思考而非本能的控制，在於簡單、平靜、祥和的處世態度與生活態度，在於與自然和諧歸一。最後的結果就是要達到「無為」的境界。很多宗教都主張通過冥想來大徹大悟，來思考宇宙、自然、社會、人生。例如，印度教的「聖人」，佛教的打坐、參禪，道教的修行等，這與老子的冥想與反思同出一轍。當然，是否能修行成神仙，真實的答案這是根本不可能的，但是能領悟出新的哲學道理，或者在思考出新的宇宙觀、自然觀、社會觀、人生觀出來，這是可行的。明朝著名思想家、哲學家王陽明得罪了權宦劉瑾，被貶官到貴州龍場當驛丞。驛丞是未入流的小官，在九品之下，相當於現在的正科或副科。王陽明在龍場進行冥想與反思，通過「龍場悟道」，創立了「心學」這門哲學學科。

老子主張的「道」是一種自然規律與倫理道德相結合的思想。人能夠改造自然，也能夠毀滅自然。人破壞了自然，毀滅了自然，最後就是毀滅了人類自己。因為人類與自然是一種共生關係，自然提供人類生活的一切東西。大自然給人類提供植物與動物，部分植物與動物成了人類賴以生存的食物；大自然給人類提供了氧氣，人們可以自由地呼吸空氣；大自然給人類提供了水，人們口渴的時候，可以飲用水；大自然給人類提供了各種礦產資源，人們可以開採這些資源，通過冶煉，製成各種生活、工作所需物品。大自然提供的各種東西，都可以給人類利用。大自然好比母親，人類好比兒女，母親養育了兒女，而兒女卻害母親，這既是忘恩負義，也是違反倫理道德的，更會遭到報應的。例如，人類把樹林砍光了，那麼肥沃的土地不見了，取代的是沙漠與沙塵暴侵襲人類的生存空間。人類把廢氣排放在空氣中，保護我們人類免受紫外線傷害的臭氧層消失了，「溫室效應」致使南極與北極冰川融化淹沒了很多靠近海洋的國家，一些島嶼也被淹掉了，而且一部分人們會生活在霧霾中。人類把污染物倒在江河湖海里，這些江河湖海的水又臟又臭，人們飲用這些被污染的水導致各種疾病纏身，甚至於作為人類食物的魚類大面積地死亡，人類的食物名單上又少了一道鮮美的佳肴。所以，人類破壞了大自然，就是自己跟自己過不去；人類毀滅大自然，就是自掘墳墓。只有人類與自然和諧，人類才生生不息。

無為，而無不為。此無為，並非聽之任之，什麼都不做，而是要按照宇宙運行法則、自然規律、人類文明的倫理道德來行事。個人、組織、社會、國家的一切行為符合宇宙運行法則、自然規律、人類文明的倫理道德。不要逆自然而行，不要逆天理而行，不要逆人倫而行。我們只能利用宇宙所賦予我們的一切，只能利用自然，改造自然，與自然和諧共處。人類的科學文明還沒達到創造自然的地步，現在我們人類還不能離開太陽系，更別提什麼星際旅行了。所以，目前為止，愛護地球、愛惜自然，就是愛護我們賴以生存的共同家園。無為，不是無所作為，也不是不做，而是要維護世界的平衡與和諧，維護大自然生態環境的平衡與和諧。與天地相諧就是「道」，與世界相諧也是「道」，與社會相諧更是「道中道」、「非常道」。在不偏移「道」的基礎上利用自然、改造自然，達到「天人合一」的境界。在人與自然和諧共處的基礎上，有所為，有所不為，才是真正意義上的「無為」。我認為老子「道」的真正內涵就是人與自然和諧共處，你中有我，我中有你。

作者簡介：李文武，著名管理學家。《博銳管理在線》《中華品牌管理網》《中國管理傳播網》等知名管理網站專欄作家。又是多家媒體與網路作家。研究：歷史、經濟、管理。

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